Jesus Um Pobre Entre Os Pobres?

Jesus de Nazaré: um pobre entre os pobres

Outro dia o pastor Anderson Angelotti Moraes da comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, em defesa de sua pseudoteologia da prosperidade, entrevistado por revista de renome nacional, saiu-se com esta: “Jesus foi um homem rico. A igreja sempre pregou que ele foi pobre, mas isso não é verdade. Ele não recebeu somente três presentinhos dos reis magos. Ganhou muito mais, e ficou rico. Tinha até tesoureiro. Como ele cuidaria de seus discípulos sem dinheiro? Eles precisavam comer e trocar de roupa, mas isso a igreja tradicional não diz”.

A infeliz declaração torna extremamente trivial a obra de Cristo, e tenta jogar na latrina o texto bíblico inspirado: “Não acumuleis tesouros sobre a terra; Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um, e amar ao outro; ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas”. (Mt. 6.19 e 24). “Mas Jesus lhe respondeu: As raposas têm seus covis e as aves do céu ninhos; mas o Filho do homem (Jesus) não tem onde reclinar a cabeça” (Mt. 8.20). E mais. “Pois que aproveita ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma”. Em outras palavras Jesus nos diz que não adianta ter uma fortuna, se a alma se perder. A alma é de valor incomparável! Afinal Cristo, veio ao mundo, não para amealhar riquezas terrenas, mas para salvar e resgatar o homem do estado espiritual em que se encontra.

John F. MacArthur, renomado

escritor cristão, diz que esse tipo de pensamento, oriundo da tal teologia da prosperidade gera pobreza espiritual, violenta a graça de Deus e substitui as verdadeiras riquezas espirituais por ganância e desilusão. Esse pensamento, também questiona a integridade de Jesus, pois ele afirmou que um discípulo não está acima de seu mestre ou o servo acima de seu senhor (Mt. 10.24). O apóstolo São Pedro, assevera em epístola que fomos chamados para sofrer, uma vez que Jesus sofreu por nós e deixou o exemplo para seguirmos (1 Pe. 2.21). Da mesma forma o apóstolo São Paulo  ensinou que todos os cristãos experimentarão sofrimento (2 Tm.3,12).

As evidências do padrão de vida que Jesus teve enquanto permaneceu entre nós, cerca de 30 ou 33 anos, são de quase estrita pobreza. Nasceu em Belém Efrata em condições humilhantes, para as condições de vida moderna. Por providência divina seus pais, Maria e José, receberam ofertas que permitiu à família esconder-se da ira de Herodes, no Egito. De volta do Egito, onde, provavelmente, viveu seus primeiros dois anos, radicou-se com seus pais em Nazaré, onde morava numa casa feita de pedra, madeira e terra, que não tinha mais do que 20m2; o piso era feito normalmente de chão batido.

 Instalações como banheiros existiam apenas na casa de pessoas muito abastadas; a maioria dos habitantes fazia suas necessidades fisiológicas em pinico ou se aliviava no mato. Mobílias eram poucas e pouquíssimos tinham cama; os pobres dormiam no chão. Os telhados das casas, dizem os bons e honestos livros de história sobre a vida humana de Jesus, eram planos e utilizados para secar roupas e frutos, guardar ferramentas

ou até mesmo para dormir. As casas tinham normalmente apenas uma porta, que servia de fonte de luz e ar. Janelas eram raras e normalmente pequenas, de maneira que não havia muita iluminação e circulação de ar. O pátio era parte integrante da casa e servia como lugar para as atividades domésticas, como lavar e cozinhar. A água provinha normalmente de cisternas, que armazenavam a água da chuva. Então, cadê a riqueza?

Com José, Jesus aprendeu o ofício de carpinteiro, profissão que até onde se sabe, em qualquer época ou mundo possível, nunca deixou alguém rico. Viveu em Nazaré até completar, aproximadamente, 30 anos, quando então iniciou sua missão.

Jesus era tão humilde, que o povo da cidade de Nazaré não aceitou que alguém com uma origem tão paupérrima pudesse ser o Messias. A cidade ficou ofendida com ele; rejeitou e se escandalizou com a idéia de Jesus, o carpinteiro, afirmar ser o ungido de Deus. Alguns perguntaram: “Não é este o carpinteiro, o filho de Maria?”.

Depois de sacudir a poeira das sandálias e sair de Nazaré, interior da Galiléia, Jesus foi para Cafar-naum. Nesta cidade as pessoas que Jesus conheceu e se relacionou faziam parte da grande  maioria marginal que vivia permanentemente fora do alcance das vazias promessas de Roma de trazer prosperidade e esperança até mesmo às classes inferiores e degradadas de mulheres e homens.

Além disso, o sentido da missão de Jesus Cristo e o

método que usou foram inaceitáveis para seus contemporâneos e parece que ainda é, hoje, para alguns “cristãos” do presente século, ávidos por poder terreno e riquezas; suas palavras provocaram ira e oposição. Foram aos pobres, as vítimas da sociedade, aos débeis, abandonados e explorados pelos poderosos e aos marginalizados, a quem Jesus dirigiu primeiramente seu ministério. Jesus Cristo sempre se mostrou ao lado dos pobres, pois a pobreza não é uma virtude, mas desafio à justiça Divina.  Sua presença em meio aos humildes foi à presença de um pobre entre os pobres. Foi um cidadão pobre numa província pobre do tributário Império Romano.

O “proletário de Nazaré” identificou-se primeiramente com o povo e depois o confrontou com a visão do Reino. Suas referências, ilustrações e linguagem correspondem ao estilo de vida das classes mais simples da sociedade. Então, onde esta a base para quem quer que seja afirmar que “Jesus foi um homem rico de bens materiais” hein?

* Francisco Assis dos Santos é professor e pesquisador bibliográfico em Filosofia e Ciências da Religião. 

Pacificadores: Agem, Fazem a Paz Sem Armas

Mateus 5.9 Bem-aventurados são os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.

Comentário Cambridge

os pacificadores. Não só no sentido daqueles que enceram a contenda. A paz é usada num sentido mais profundo, “a paz de Deus” (Filipenses 4:7); “a paz de Cristo” (Colossenses 3:15).

filhos de Deus. Estes são muito parecidos com a natureza divina, perfeitos como o seu Pai que está no céu é perfeito (Mateus 5:48, compare 1João 3:1: “Vede quão grande amor o Pai nos concedeu para que fôssemos chamados Filhos de Deus”). [Cambridge, 1893]

Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus!
Mateus 5:9

Comentário de Albert Barnes

Bem-aventurados os pacificadores – Aqueles que se esforçam para impedir contendas, conflitos e guerras; que usam sua influência para reconciliar partes opostas e para impedir ações judiciais e hostilidades em famílias e bairros. Todo homem pode fazer algo disso; e nenhum homem é mais parecido com Deus do que quem o faz. Não deve haver interferência ilegal e ilícita naquilo que não é da nossa conta; mas sem qualquer perigo de adquirir esse caráter, todo homem tem muitas oportunidades de reconciliar partes opostas. Amigos, vizinhos, pessoas influentes, advogados, médicos, ministros do evangelho, podem fazer muito para promover a paz. E deve ser tomado em mãos no começo. “O começo dos conflitos”, diz Salomão, “é como deixar a água sair”. “Um grama de prevenção”, diz o provérbio inglês, “vale um quilo de cura”. Discussões longas e mais mortais podem ser evitadas com uma pequena interferência no começo.

Filhos de Deus – Veja as notas em Mateus 1: 1 . Aqueles que se assemelham a Deus, ou que manifestam um espírito como o dele. Ele é o autor da paz 1 Coríntios 14:33 ; e todos os que se esforçam para promover a paz são como ele e são dignos de serem chamados filhos.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 5: 9 . Os pacificadores – Aqueles que são de temperamento pacífico e se esforçam para promover a paz nos outros: estudam para ficar calados e, tanto quanto neles, para viver pacificamente com todos os homens: que estão tão longe de semear as sementes da discórdia entre qualquer um de seus semelhantes, para que ambos evitem discernir a si mesmos e trabalhem para extinguí-la onde quer que prevaleça, preparando-se para curar as diferenças de irmãos e vizinhos, reconciliar as partes rivais e restaurar a paz onde quer que esteja quebrado, bem como preservá-lo onde está. Eles serão chamados filhos de Deus – isto é, são e serão de propriedade de Deus como seus filhos genuínos, por causa de sua grande semelhança com ele: pois ele é o Deus da paz e do amor, e está em Cristo reconciliando os mundo para si mesmo, não imputando suas ofensas a eles. E, sendo seus filhos, eles são seus herdeiros, herdeiros de Deus e herdeiros em conjunto com Cristo; e, como sofrem com ele, serão glorificados juntos. Eles serão, no devido tempo, filhos da ressurreição, receberão a adoção, a declaração pública e a manifestação de sua adoção e o fruto glorioso dela, a saber, a redenção de seus corpos da morte e da corrupção.

Comentário de John Calvin

9. Felizes são os pacificadores Por pacificadores, ele quer dizer aqueles que não apenas buscam a paz e evitam brigas, na medida em que estão em seu poder, mas também trabalham para resolver diferenças entre outros, que aconselham todos os homens a viver em paz e tiram a paz. toda ocasião de ódio e conflito. Existem boas razões para esta afirmação. Como é um trabalho trabalhoso e cansativo reconciliar aqueles que estão em desacordo, as pessoas de disposição moderada, que estudam para promover a paz, são compelidas a suportar a indignidade de ouvir reprovações, reclamações e críticas por todos os lados. A razão é que todos desejariam ter advogados que defendessem sua causa. Para que não dependamos do favor dos homens, Cristo nos pede que olhemos para o julgamento de seu Pai, que é o Deus da paz ( Romanos 15:33 ) e que nos considera seus filhos, enquanto cultivamos a paz. nossos empreendimentos podem não ser aceitáveis ??para os homens: pois ser chamado significa ser responsabilizado pelos filhos de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Os pacificadores – ?????? , paz, são compostos de e??e?? ( e?? ) ?? , conectando-se em um: pois enquanto a Guerra distrai e divide nações, famílias e indivíduos, um do outro, induzindo-os a buscar objetos diferentes e interesses diferentes, então A paz os restaura a um estado de unidade, dando-lhes um objeto e um interesse. Um pacificador é um homem que, sendo dotado de um espírito público generoso, trabalha para o bem público e sente seu próprio interesse promovido em promover o dos outros: portanto, em vez de acender o fogo da contenda, ele usa sua influência e sabedoria para reconciliar as partes rivais, ajustar suas diferenças e restaurá-las a um estado de unidade. Como todos os homens são representados em estado de hostilidade a Deus e uns aos outros, o Evangelho é chamado de Evangelho da paz, porque tende a reconciliar os homens com Deus e entre si. Portanto, nosso Senhor aqui chama os pacificadores de filhos de Deus: pois, como ele é o Pai da paz, aqueles que a promovem têm a reputação de seus filhos. Mas de quem são os filhos que fomentam divisões na Igreja, no estado ou entre famílias? Certamente eles não são daquele Deus, que é o Pai da paz e amante da concórdia; daquele Cristo, que é o sacrifício e mediador dele; desse Espírito, que é o nutridor e o vínculo da paz; nem daquela Igreja do Altíssimo, que é o reino e a família da paz.

São Clemente, Strom. lib. iv. s. 6, em fin. diz que “Alguns que transpõem os Evangelhos acrescentam este versículo: Felizes os que são perseguidos pela justiça, porque serão perfeitos; felizes os que são perseguidos por minha causa, pois terão um lugar onde não serão perseguidos”.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 5: 9 . Bem- aventurados os pacificadores – Bem – aventurados os pacíficos, porque eles se tornarão filhos de Deus. Com relação ao termo pacíficos ou pacificadores [ e?????p???? ], deve-se notar que nas Escrituras t? p??e?? , criar, ou fazer, significa um hábito da mente, com suas conseqüentes ações. Assim, por aqueles que praticam o bem ou o mal, entendemos homens bons ou maus; e quando São Paulo fala em fazer oração, Filipenses 1: 4 ele não quer fazer com que outros orem, mas oremos a nós mesmos. Portanto, a paz aqui mencionada é pessoal. É o fruto da vitória após conquistas bem-sucedidas, através da graça divina, sobre a pura impureza de nossa natureza. É a paz e tranquilidade da alma; e é uma disposição imediata para a plena realização da regeneração, na qual, como fala São Paulo, seremos renovados pelo conhecimento, à imagem do Criador. Veja Heylin, Thesaurus da Suicer sob a palavra e?????p????, e a nota em 2 Coríntios 3:18 . Outros expositores supõem que essa bem-aventurança não se refere apenas aos que têm uma disposição pacífica, mas se opõe aos homens de mentes hostis e guerreiras; e, portanto, parafrasearam assim: “Guerreiros e conquistadores, os perturbadores da paz da humanidade, não são de modo algum felizes em suas

vitórias, nem aqueles que gostam de envolver os outros em brigas para seu próprio propósito; mas são felizes, que, amando a paz, promovê-la ao máximo de seu poder; eles serão chamados filhos de Deus. Tendo-se tornado semelhantes a Deus, imitando sua maior perfeição, serão reconhecidos por ele como seus filhos e admitidos à participação de sua felicidade; uma honra que aqueles que apreciam a guerra, por mais eminentes que sejam por coragem, certamente perderá, embora seja o objetivo de sua ambição; porque eles a perseguem não pela disposição divina de difundir a felicidade, mas por espalhando desolação e morte entre seus semelhantes: para que, tendo se despojado da natureza de Deus, eles não tenham título a ser chamado seus filhos “.

Comentário de John Wesley

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Os pacificadores – Aqueles que, por amor a Deus e ao homem, fazem todo o bem possível a todos os homens. A paz no sentido das Escrituras implica todas as bênçãos temporais e eternas.

Eles serão chamados filhos de Deus – serão reconhecidos por Deus e pelo homem. Alguém poderia imaginar que uma pessoa com esse temperamento e comportamento amáveis ??seria a queridinha da humanidade. Mas nosso Senhor sabia muito bem que não seria assim, desde que Satanás fosse o príncipe deste mundo. Portanto, ele os adverte antes do tratamento que todos deviam esperar, que estavam determinados a seguir seus passos, subjugando imediatamente: Felizes são os que são perseguidos por causa da justiça. Através de todo esse discurso, não podemos deixar de observar o método mais exato que pode ser concebido. Todo parágrafo, toda sentença, está intimamente ligada tanto ao que precede quanto ao que se segue. E este não é o padrão para todo pregador cristão? Se alguém é capaz de segui-lo sem qualquer premeditação, bem: se não, não se atreva a pregar sem ele. Nenhuma rapsódia, nenhuma incoerência, se as coisas ditas são verdadeiras ou falsas, vem do Espírito de Cristo.