Mulher Anônima, Mas Super Sábia

Então ela disse: — Antigamente se costumava dizer: “Peçam conselho na cidade de Abel”; e assim as questões eram resolvidas.

2Samuel 20:18 NAA

Comentário de John Wesley

Então ela falou, dizendo: Eles costumavam falar nos velhos tempos, dizendo: Certamente pedirão conselho a Abel; e assim acabaram com o assunto.

Peça conselho – Esta cidade que você está prestes a destruir, não é má e desprezível, mas tão honrosa e considerável por sua sabedoria, que quando surgiram diferenças entre qualquer um dos vizinhos, eles usaram proverbialmente para dizer: Vamos pedir a opinião e conselhos como os homens de Abel sobre isso, e permaneceremos à sua arbitragem; e assim todas as partes ficaram satisfeitas e as disputas terminaram.

Obedecer Às Autoridades e Instituições?

Cada qual seja submisso às autoridades constituídas, porque não há autoridade que não venha de Deus; as que existem foram instituídas por Deus.
Romanos 13:1

Comentário de Albert Barnes

Deixe toda alma – Toda pessoa. Nos sete primeiros versículos deste capítulo, o apóstolo discute o assunto do dever que os cristãos devem ao governo civil; um assunto que é extremamente importante e ao mesmo tempo extremamente difícil. Não há dúvida de que ele tinha expressado referência à situação especial dos cristãos em Roma; mas o assunto era de tanta importância que ele lhe dá uma orientação “geral” e declara os grandes princípios sobre os quais todos os cristãos devem agir. As circunstâncias que tornaram essa discussão apropriada e importante foram as seguintes:

(1) A religião cristã foi projetada para se estender por todo o mundo. No entanto, contemplava a criação de um reino entre outros reinos, um império entre outros impérios. Os cristãos professavam suprema lealdade ao Senhor Jesus Cristo; ele era seu legislador, seu soberano, seu juiz. Tornou-se, portanto, uma questão de grande importância e dificuldade, “que tipo” de lealdade eles deviam prestar aos magistrados terrenos.

(2) os reinos do mundo eram então reinos “pagãos”. As leis foram feitas por pagãos e foram adaptadas à prevalência do paganismo. Esses reinos foram geralmente fundados em conquistas, sangue e opressão. Muitos dos monarcas eram guerreiros manchados de sangue; eram homens sem princípios; e foram poluídos em seu caráter privado e opressivo em seu caráter público. Se os cristãos deveriam reconhecer as leis de tais reinos e desses homens, era uma questão séria e que não podia deixar de ocorrer muito cedo. Isso também ocorreria muito em breve, em circunstâncias que seriam muito afetantes e difíceis. Logo as mãos desses magistrados seriam levantadas contra os cristãos nas cenas inflamadas da perseguição; e o dever e a extensão da submissão a eles tornaram-se uma questão de investigação muito séria.

Romanos 13.2 Por isso, quem se opõe à autoridade resiste à ordem de Deus; e os que lhe resistem trarão a si mesmos condenação.

Comentário Barnes

Mas de Deus – com a permissão ou compromisso de Deus; pelos arranjos de sua providência, pelos quais os que estavam no cargo obtiveram seu poder. Deus freqüentemente afirma e afirma que “Ele” cria um e derruba outro; Salmo 75: 7 ; Daniel 2:21 ; Daniel 4:17 , Daniel 4:25 , Daniel 4: 34-35 .

Os poderes que são – Ou seja, todas as magistraturas civis que existem; aqueles que têm o “domínio” sobre as nações, por qualquer meio que possam ter obtido. Isso é igualmente verdadeiro em todos os momentos, que os poderes que existem, existem pela permissão e providência de Deus.

São ordenados por Deus – Esta palavra “ordenado” denota o “ordenamento” ou “arranjo” que subsiste em uma companhia ou exército “militar”. Deus os coloca “em ordem”, atribui-lhes sua localização, muda e os dirige como bem entender. Isso não significa que ele “origina” ou causa as más disposições dos governantes, mas que “dirige” e “controla” a nomeação. Por isso, não devemos inferir:

(1) Que ele aprova a conduta deles; nem,

(2) que o que eles fazem é sempre certo; nem,

(3) Que é nosso dever “sempre” nos submeter a eles.

Seus requisitos “podem ser” opostos à Lei de Deus, e então  opostos à Lei de Deus, e então devemos obedecer a Deus, e não ao homem; Atos 4:19 ; Atos 5:29 . Mas significa que o poder lhes é confiado por Deus; e que ele tem autoridade para removê-los quando bem entender. Se eles abusam de seu poder, no entanto, eles fazem isso por sua conta e risco; e “quando” abusado, a obrigação de obedecê-los cessa. Que este é o caso, é aparente mais longe da natureza da “questão” que provavelmente surgiria entre os primeiros cristãos. “Não podia ser” e “nunca foi” uma pergunta, se eles deveriam obedecer a um magistrado quando ele ordenou algo que era claramente contrário à Lei de Deus. Mas a questão era se eles deveriam ou não obedecer a um magistrado pagão. Esta pergunta o apóstolo responde afirmativamente, porque “Deus” tornou o governo necessário e porque foi arranjado e ordenado por sua providência. Provavelmente também o apóstolo tinha outro objetivo em vista. Na época em que ele escreveu essa epístola, o Império Romano estava agitado com dissensões civis. Um imperador seguiu outro em rápida sucessão. O trono era frequentemente tomado, não por direito, mas por crime. Diferentes demandantes se levantariam e suas reivindicações provocariam controvérsia. O objetivo do apóstolo era impedir os cristãos de entrar nessas disputas e de participar ativamente de uma controvérsia política. Além disso, o trono havia sido “usurpado” pelos imperadores reinantes, e havia uma disposição predominante de se rebelar contra um governo tirânico. Cláudio foi morto por veneno; Calígula de maneira violenta; Nero era um tirano; e em meio a essas agitações, crimes e revoluções, o apóstolo desejava proteger os cristãos de participarem ativamente dos assuntos políticos.

Por isso, quem se opõe à autoridade – Ou seja, aqueles que se levantam contra o “próprio governo”; que procuram anarquia e confusão; e que se opõem à execução regular das leis. Está implícito, entretanto, que essas leis não devem violar os direitos de consciência ou se opor às leis de Deus.

resiste à ordem de Deuss – O que Deus ordenou ou designou. Isso significa claramente que devemos considerar o “governo” como instituído por Deus e conforme a sua vontade. “Quando” estabelecido, não devemos nos preocupar com os “títulos” dos governantes; não entrar em contendas iradas, ou recusar-se a nos submeter a eles, porque temos medo de um defeito em seu “título” ou porque eles podem tê-lo obtido pela opressão. Se o governo está estabelecido, e se suas decisões não são uma violação manifesta das leis de Deus, devemos nos submeter a ele.

trarão a si mesmos condenação – A palavra “condenação” aplicamos agora exclusivamente ao castigo do inferno; para tormentos futuros. Mas este não é necessariamente o significado da palavra que é usada aqui κρίμα krima. Freqüentemente, denota simplesmente “punição”; Romanos 3:8 ; 1Coríntios 11:29 ; Gálatas 5:10 . Neste lugar, a palavra implica “culpa” ou “criminalidade” em resistir à ordenança de Deus, e afirma que o homem que o fizer será punido.

 Tito 3.1 Relembra-os para se sujeitarem aos governantes e às autoridades, sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa obra.

Comentário A. R. Fausset

Relembra-os – pois eles estão em perigo de esquecer seu dever, apesar de saberem disso. A oposição do cristianismo ao paganismo, e a disposição natural à rebelião dos judeus sob o império romano (dos quais muitos viviam em Creta), podem levar muitos a esquecer praticamente o que era um princípio cristão reconhecido em teoria, submissão aos poderes que são . Diodoro da Sicília menciona a tendência dos cretenses à insubordinação desenfreada.

se sujeitarem – “voluntariamente” (assim o grego).

governantes e às autoridades – grego, “magistrados… autoridades”.

sejam obedientes – os comandos dos “magistrados”; não necessariamente implicando obediência espontânea. A obediência voluntária está implícita em “pronto para toda boa obra”. Compare Romanos 13:3, mostrando que a obediência à magistratura tenderia a boas obras, já que o objetivo do magistrado geralmente é favorecer o bem e punir o mal. Contraste “desobediente” (Tito 3:3).

Tito 3.2 Não insultem a ninguém, não sejam briguentos, mas sim pacientes, mostrando toda mansidão para com todos os homens.

Comentário A. R. Fausset

Não insultem a ninguém – Falar mal de nenhum homem, especialmente, não de “dignidades” e magistrados.

não sejam briguentos– não atacando os outros.

mas sim pacientes– para aqueles que nos atacam. Rendendo, atencioso, não exortando os direitos da pessoa ao extremo, mas tolerando e gentilmente (veja em Filipenses 4:5). Muito diferente da ganância inata e do espírito de agressão contra os outros que caracterizavam os cretenses.

mostrando – em atos.

mansidão – (Veja em 2Coríntios 10:1); o oposto da severidade apaixonada.

a todos os homens – O dever da conduta cristã para com todos os homens é a consequência apropriada da universalidade da graça de Deus para todos os homens, tantas vezes estabelecida nas epístolas pastorais. 

Obedecer aos magistrados – Ou seja, obedecê-los em tudo que não era contrário à palavra de Deus; Romanos 13: 1; Atos 4: 19-20.

Estar pronto para todo bom trabalho – “Estar preparado para” (hetoimous); pronto para executar tudo o que é bom; Filemom 4: 8 . Um cristão deve estar sempre pronto para fazer o bem, na medida do possível. Ele não precisa ser estimulado, ou persuadido, mas deve estar tão pronto para sempre fazer o bem que considerará um privilégio ter a oportunidade de fazê-lo.

Jesus Um Pobre Entre Os Pobres?

Jesus de Nazaré: um pobre entre os pobres

Outro dia o pastor Anderson Angelotti Moraes da comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, em defesa de sua pseudoteologia da prosperidade, entrevistado por revista de renome nacional, saiu-se com esta: “Jesus foi um homem rico. A igreja sempre pregou que ele foi pobre, mas isso não é verdade. Ele não recebeu somente três presentinhos dos reis magos. Ganhou muito mais, e ficou rico. Tinha até tesoureiro. Como ele cuidaria de seus discípulos sem dinheiro? Eles precisavam comer e trocar de roupa, mas isso a igreja tradicional não diz”.

A infeliz declaração torna extremamente trivial a obra de Cristo, e tenta jogar na latrina o texto bíblico inspirado: “Não acumuleis tesouros sobre a terra; Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um, e amar ao outro; ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas”. (Mt. 6.19 e 24). “Mas Jesus lhe respondeu: As raposas têm seus covis e as aves do céu ninhos; mas o Filho do homem (Jesus) não tem onde reclinar a cabeça” (Mt. 8.20). E mais. “Pois que aproveita ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma”. Em outras palavras Jesus nos diz que não adianta ter uma fortuna, se a alma se perder. A alma é de valor incomparável! Afinal Cristo, veio ao mundo, não para amealhar riquezas terrenas, mas para salvar e resgatar o homem do estado espiritual em que se encontra.

John F. MacArthur, renomado

escritor cristão, diz que esse tipo de pensamento, oriundo da tal teologia da prosperidade gera pobreza espiritual, violenta a graça de Deus e substitui as verdadeiras riquezas espirituais por ganância e desilusão. Esse pensamento, também questiona a integridade de Jesus, pois ele afirmou que um discípulo não está acima de seu mestre ou o servo acima de seu senhor (Mt. 10.24). O apóstolo São Pedro, assevera em epístola que fomos chamados para sofrer, uma vez que Jesus sofreu por nós e deixou o exemplo para seguirmos (1 Pe. 2.21). Da mesma forma o apóstolo São Paulo  ensinou que todos os cristãos experimentarão sofrimento (2 Tm.3,12).

As evidências do padrão de vida que Jesus teve enquanto permaneceu entre nós, cerca de 30 ou 33 anos, são de quase estrita pobreza. Nasceu em Belém Efrata em condições humilhantes, para as condições de vida moderna. Por providência divina seus pais, Maria e José, receberam ofertas que permitiu à família esconder-se da ira de Herodes, no Egito. De volta do Egito, onde, provavelmente, viveu seus primeiros dois anos, radicou-se com seus pais em Nazaré, onde morava numa casa feita de pedra, madeira e terra, que não tinha mais do que 20m2; o piso era feito normalmente de chão batido.

 Instalações como banheiros existiam apenas na casa de pessoas muito abastadas; a maioria dos habitantes fazia suas necessidades fisiológicas em pinico ou se aliviava no mato. Mobílias eram poucas e pouquíssimos tinham cama; os pobres dormiam no chão. Os telhados das casas, dizem os bons e honestos livros de história sobre a vida humana de Jesus, eram planos e utilizados para secar roupas e frutos, guardar ferramentas

ou até mesmo para dormir. As casas tinham normalmente apenas uma porta, que servia de fonte de luz e ar. Janelas eram raras e normalmente pequenas, de maneira que não havia muita iluminação e circulação de ar. O pátio era parte integrante da casa e servia como lugar para as atividades domésticas, como lavar e cozinhar. A água provinha normalmente de cisternas, que armazenavam a água da chuva. Então, cadê a riqueza?

Com José, Jesus aprendeu o ofício de carpinteiro, profissão que até onde se sabe, em qualquer época ou mundo possível, nunca deixou alguém rico. Viveu em Nazaré até completar, aproximadamente, 30 anos, quando então iniciou sua missão.

Jesus era tão humilde, que o povo da cidade de Nazaré não aceitou que alguém com uma origem tão paupérrima pudesse ser o Messias. A cidade ficou ofendida com ele; rejeitou e se escandalizou com a idéia de Jesus, o carpinteiro, afirmar ser o ungido de Deus. Alguns perguntaram: “Não é este o carpinteiro, o filho de Maria?”.

Depois de sacudir a poeira das sandálias e sair de Nazaré, interior da Galiléia, Jesus foi para Cafar-naum. Nesta cidade as pessoas que Jesus conheceu e se relacionou faziam parte da grande  maioria marginal que vivia permanentemente fora do alcance das vazias promessas de Roma de trazer prosperidade e esperança até mesmo às classes inferiores e degradadas de mulheres e homens.

Além disso, o sentido da missão de Jesus Cristo e o

método que usou foram inaceitáveis para seus contemporâneos e parece que ainda é, hoje, para alguns “cristãos” do presente século, ávidos por poder terreno e riquezas; suas palavras provocaram ira e oposição. Foram aos pobres, as vítimas da sociedade, aos débeis, abandonados e explorados pelos poderosos e aos marginalizados, a quem Jesus dirigiu primeiramente seu ministério. Jesus Cristo sempre se mostrou ao lado dos pobres, pois a pobreza não é uma virtude, mas desafio à justiça Divina.  Sua presença em meio aos humildes foi à presença de um pobre entre os pobres. Foi um cidadão pobre numa província pobre do tributário Império Romano.

O “proletário de Nazaré” identificou-se primeiramente com o povo e depois o confrontou com a visão do Reino. Suas referências, ilustrações e linguagem correspondem ao estilo de vida das classes mais simples da sociedade. Então, onde esta a base para quem quer que seja afirmar que “Jesus foi um homem rico de bens materiais” hein?

* Francisco Assis dos Santos é professor e pesquisador bibliográfico em Filosofia e Ciências da Religião. 

Pacificadores: Agem, Fazem a Paz Sem Armas

Mateus 5.9 Bem-aventurados são os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.

Comentário Cambridge

os pacificadores. Não só no sentido daqueles que enceram a contenda. A paz é usada num sentido mais profundo, “a paz de Deus” (Filipenses 4:7); “a paz de Cristo” (Colossenses 3:15).

filhos de Deus. Estes são muito parecidos com a natureza divina, perfeitos como o seu Pai que está no céu é perfeito (Mateus 5:48, compare 1João 3:1: “Vede quão grande amor o Pai nos concedeu para que fôssemos chamados Filhos de Deus”). [Cambridge, 1893]

Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus!
Mateus 5:9

Comentário de Albert Barnes

Bem-aventurados os pacificadores – Aqueles que se esforçam para impedir contendas, conflitos e guerras; que usam sua influência para reconciliar partes opostas e para impedir ações judiciais e hostilidades em famílias e bairros. Todo homem pode fazer algo disso; e nenhum homem é mais parecido com Deus do que quem o faz. Não deve haver interferência ilegal e ilícita naquilo que não é da nossa conta; mas sem qualquer perigo de adquirir esse caráter, todo homem tem muitas oportunidades de reconciliar partes opostas. Amigos, vizinhos, pessoas influentes, advogados, médicos, ministros do evangelho, podem fazer muito para promover a paz. E deve ser tomado em mãos no começo. “O começo dos conflitos”, diz Salomão, “é como deixar a água sair”. “Um grama de prevenção”, diz o provérbio inglês, “vale um quilo de cura”. Discussões longas e mais mortais podem ser evitadas com uma pequena interferência no começo.

Filhos de Deus – Veja as notas em Mateus 1: 1 . Aqueles que se assemelham a Deus, ou que manifestam um espírito como o dele. Ele é o autor da paz 1 Coríntios 14:33 ; e todos os que se esforçam para promover a paz são como ele e são dignos de serem chamados filhos.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 5: 9 . Os pacificadores – Aqueles que são de temperamento pacífico e se esforçam para promover a paz nos outros: estudam para ficar calados e, tanto quanto neles, para viver pacificamente com todos os homens: que estão tão longe de semear as sementes da discórdia entre qualquer um de seus semelhantes, para que ambos evitem discernir a si mesmos e trabalhem para extinguí-la onde quer que prevaleça, preparando-se para curar as diferenças de irmãos e vizinhos, reconciliar as partes rivais e restaurar a paz onde quer que esteja quebrado, bem como preservá-lo onde está. Eles serão chamados filhos de Deus – isto é, são e serão de propriedade de Deus como seus filhos genuínos, por causa de sua grande semelhança com ele: pois ele é o Deus da paz e do amor, e está em Cristo reconciliando os mundo para si mesmo, não imputando suas ofensas a eles. E, sendo seus filhos, eles são seus herdeiros, herdeiros de Deus e herdeiros em conjunto com Cristo; e, como sofrem com ele, serão glorificados juntos. Eles serão, no devido tempo, filhos da ressurreição, receberão a adoção, a declaração pública e a manifestação de sua adoção e o fruto glorioso dela, a saber, a redenção de seus corpos da morte e da corrupção.

Comentário de John Calvin

9. Felizes são os pacificadores Por pacificadores, ele quer dizer aqueles que não apenas buscam a paz e evitam brigas, na medida em que estão em seu poder, mas também trabalham para resolver diferenças entre outros, que aconselham todos os homens a viver em paz e tiram a paz. toda ocasião de ódio e conflito. Existem boas razões para esta afirmação. Como é um trabalho trabalhoso e cansativo reconciliar aqueles que estão em desacordo, as pessoas de disposição moderada, que estudam para promover a paz, são compelidas a suportar a indignidade de ouvir reprovações, reclamações e críticas por todos os lados. A razão é que todos desejariam ter advogados que defendessem sua causa. Para que não dependamos do favor dos homens, Cristo nos pede que olhemos para o julgamento de seu Pai, que é o Deus da paz ( Romanos 15:33 ) e que nos considera seus filhos, enquanto cultivamos a paz. nossos empreendimentos podem não ser aceitáveis ??para os homens: pois ser chamado significa ser responsabilizado pelos filhos de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Os pacificadores – ?????? , paz, são compostos de e??e?? ( e?? ) ?? , conectando-se em um: pois enquanto a Guerra distrai e divide nações, famílias e indivíduos, um do outro, induzindo-os a buscar objetos diferentes e interesses diferentes, então A paz os restaura a um estado de unidade, dando-lhes um objeto e um interesse. Um pacificador é um homem que, sendo dotado de um espírito público generoso, trabalha para o bem público e sente seu próprio interesse promovido em promover o dos outros: portanto, em vez de acender o fogo da contenda, ele usa sua influência e sabedoria para reconciliar as partes rivais, ajustar suas diferenças e restaurá-las a um estado de unidade. Como todos os homens são representados em estado de hostilidade a Deus e uns aos outros, o Evangelho é chamado de Evangelho da paz, porque tende a reconciliar os homens com Deus e entre si. Portanto, nosso Senhor aqui chama os pacificadores de filhos de Deus: pois, como ele é o Pai da paz, aqueles que a promovem têm a reputação de seus filhos. Mas de quem são os filhos que fomentam divisões na Igreja, no estado ou entre famílias? Certamente eles não são daquele Deus, que é o Pai da paz e amante da concórdia; daquele Cristo, que é o sacrifício e mediador dele; desse Espírito, que é o nutridor e o vínculo da paz; nem daquela Igreja do Altíssimo, que é o reino e a família da paz.

São Clemente, Strom. lib. iv. s. 6, em fin. diz que “Alguns que transpõem os Evangelhos acrescentam este versículo: Felizes os que são perseguidos pela justiça, porque serão perfeitos; felizes os que são perseguidos por minha causa, pois terão um lugar onde não serão perseguidos”.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 5: 9 . Bem- aventurados os pacificadores – Bem – aventurados os pacíficos, porque eles se tornarão filhos de Deus. Com relação ao termo pacíficos ou pacificadores [ e?????p???? ], deve-se notar que nas Escrituras t? p??e?? , criar, ou fazer, significa um hábito da mente, com suas conseqüentes ações. Assim, por aqueles que praticam o bem ou o mal, entendemos homens bons ou maus; e quando São Paulo fala em fazer oração, Filipenses 1: 4 ele não quer fazer com que outros orem, mas oremos a nós mesmos. Portanto, a paz aqui mencionada é pessoal. É o fruto da vitória após conquistas bem-sucedidas, através da graça divina, sobre a pura impureza de nossa natureza. É a paz e tranquilidade da alma; e é uma disposição imediata para a plena realização da regeneração, na qual, como fala São Paulo, seremos renovados pelo conhecimento, à imagem do Criador. Veja Heylin, Thesaurus da Suicer sob a palavra e?????p????, e a nota em 2 Coríntios 3:18 . Outros expositores supõem que essa bem-aventurança não se refere apenas aos que têm uma disposição pacífica, mas se opõe aos homens de mentes hostis e guerreiras; e, portanto, parafrasearam assim: “Guerreiros e conquistadores, os perturbadores da paz da humanidade, não são de modo algum felizes em suas

vitórias, nem aqueles que gostam de envolver os outros em brigas para seu próprio propósito; mas são felizes, que, amando a paz, promovê-la ao máximo de seu poder; eles serão chamados filhos de Deus. Tendo-se tornado semelhantes a Deus, imitando sua maior perfeição, serão reconhecidos por ele como seus filhos e admitidos à participação de sua felicidade; uma honra que aqueles que apreciam a guerra, por mais eminentes que sejam por coragem, certamente perderá, embora seja o objetivo de sua ambição; porque eles a perseguem não pela disposição divina de difundir a felicidade, mas por espalhando desolação e morte entre seus semelhantes: para que, tendo se despojado da natureza de Deus, eles não tenham título a ser chamado seus filhos “.

Comentário de John Wesley

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Os pacificadores – Aqueles que, por amor a Deus e ao homem, fazem todo o bem possível a todos os homens. A paz no sentido das Escrituras implica todas as bênçãos temporais e eternas.

Eles serão chamados filhos de Deus – serão reconhecidos por Deus e pelo homem. Alguém poderia imaginar que uma pessoa com esse temperamento e comportamento amáveis ??seria a queridinha da humanidade. Mas nosso Senhor sabia muito bem que não seria assim, desde que Satanás fosse o príncipe deste mundo. Portanto, ele os adverte antes do tratamento que todos deviam esperar, que estavam determinados a seguir seus passos, subjugando imediatamente: Felizes são os que são perseguidos por causa da justiça. Através de todo esse discurso, não podemos deixar de observar o método mais exato que pode ser concebido. Todo parágrafo, toda sentença, está intimamente ligada tanto ao que precede quanto ao que se segue. E este não é o padrão para todo pregador cristão? Se alguém é capaz de segui-lo sem qualquer premeditação, bem: se não, não se atreva a pregar sem ele. Nenhuma rapsódia, nenhuma incoerência, se as coisas ditas são verdadeiras ou falsas, vem do Espírito de Cristo.

As Mãos de Esaú

Na gravidez de Rebeca tinha duas nações. Que já batalhavam!

Primeiro nasceu Esaú e a mão de Jacó agarrada ao seu calcanhar.

Esaú recebe o seu nome porque nasceu vermelho. Da  cor da terra! Esaú também chamado Edom, relaciona-se a Adão o primeiro homem. Então Esaú é ligado ao primeiro homem. Da mesma forma como Adão se entrega ao pecado; é a mesma forma como Esaú perde a benção da primogenitura. E se entregou por um prazer passageiro. Comer algo! Por uma comida. Esaú representa o primeiro homem! É muito interessante essa história. A bíblia dá o nome da profissão de Esaú: ele era um caçador. Esaú era conhecido pelas mãos, mãos sujas de sangue.  Essa influência de Esaú veio de sua admiração ao seu tio Ismael que era flecheiro. E talvez também de Ninrode poderoso caçador e rebelde contra a vontade de Deus.

Ninrode queria unir o mundo antigo contra o Deus Eterno. Esaú era conhecido pelas mãos. Lembra-se que quando  Jacó vestiu as vestes de Esaú para receber a benção da primogenitura comprada. Isaque disse as mãos são de Esaú, mas a voz é de Jacó.  Esaú é reconhecido por aquilo que é material, carnal, por aquilo que é físico. Mas Jacó é reconhecido por aquilo que é imaterial, por aquilo que é metafísico, reconhecido pela voz que é gerada pelo o ar dos pulmões. Entenda que, o que inspira Esaú é a maldade, é a entrega por aquilo que é passageiro. Mas Jacó representa o Messias (O Cristo; O Ungido) O Verbo encarnado se vestiu de nossas vestes, se tornou humano. Jacó  representa Jesus. Esaú representa o primeiro homem Adão que trouxe o pecado. Jacó representa o segundo e último Adão, o Messias; o Cristo. A imagem de quando Jacó nasce com a mão agarrada ao calcanhar de Esaú, é um símbolo de Cristo gritando, ordenando ao primeiro homem Adão:  se você perdeu tudo por causa de algo passageiro, Eu vou  conquistar tudo, porque eu não me vendo, não troco aquilo que é eterno por aquilo que é passageiro. Esaú representa tudo aquilo  que a nossa entrega por algo passageiro. Todos nós se nos limitarmos temos algo de Esaú. A bíblia liga Davi a imagem de Esaú; de vermelho, de ruivo. O Senhor não permitiu que Davi construísse o templo porque as mãos dele estavam sujas de sangue; ele tinha as mãos de Esaú. Você pode decidir com que a carne prevaleça ou com que o espírito vença. Essa é uma escolha sua e que Deus lhe abençoe.

Jesus Sentiu Tristeza na Alma e Não Medo

extremamente triste, neste versículo sugere que ele estava cercado de tristeza por todos os lados, de modo que o invadiu com tanta violência que, humanamente falando, não havia como escapar. O Dr. Doddridge traduz e parafraseia a passagem assim: “Ele começou a estar em um desânimo, espanto e angústia muito visíveis e visíveis , por causa de algumas sensações dolorosas e terríveis, que foram então impressas em sua alma pela mão imediata. Então, voltando-se para seus três discípulos, ele lhes disse: Minha alma está cercada por todos os lados com uma extremidade de angústia e tristeza, que me tortura quase até a morte; e eu sei que a enfermidade dos seres humanos deve afundar rapidamente sob ela, sem algum alívio extraordinário de Deus: embora, portanto, eu me aplique a ele, continue aqui e observe: “ – e se tivessem feito isso com cuidado, logo teriam encontrado um rico equivalente para sua vigilância no eminente aperfeiçoamento de suas graças, por essa visão maravilhosa e instrutiva. O Dr. More observa verdadeiramente que a contínua resolução de Cristo, em meio a essas agonias e horrores sobrenaturais, era a mais heróica que se pode imaginar, e muito superior à bravura em combate único ou em batalha; onde, em um caso, o espírito é elevado por indignação natural; e no outro pela pompa da guerra, o som da música marcial, o exemplo de companheiros soldados, etc. 

Disse-lhes, então: Minha alma está triste até a morte. Ficai aqui e vigiai comigo.

Mateus 26:38

Comentário de Albert Barnes

Minha alma está extremamente triste – Sua natureza humana – sua alma – foi muito e profundamente afetada e pressionada.

Até a morte – isso denota extrema tristeza e agonia.

 

Os sofrimentos da morte são os maiores dos quais temos algum conhecimento; eles são os mais temidos e temidos pelo homem; e esses sofrimentos são, portanto, postos em angústia extrema e indescritível. O significado pode ser assim expresso: Minhas dores são tão grandes que, sob o peso delas, estou pronto para morrer; tal é a ansiedade da mente, que pareço suportar as dores da morte!

 

Fique aqui e vigie comigo – A palavra traduzida “vigiar” significa literalmente abster-se do sono; então estar vigilante ou proteger-se contra o perigo. Aqui, parece significar simpatia com ele, unir-se a ele na busca de apoio divino e preparar-se para enfrentar os perigos.

Comentário de E.W. Bullinger

alma. Grego. psuche. Veja App-110.

muito triste = esmagado pela angústia. Assim, a Septuaginta Salmos 42: 5, Salmos 42:11; Salmos 43: 5.

Comentário de John Calvin

Mateus 26.38. Minha alma está triste. Ele comunica a eles sua tristeza, a fim de despertá-los para simpatia; não que ele não estivesse familiarizado com a fraqueza deles, mas para que depois eles pudessem ter mais vergonha do descuido deles. Esta frase expressa uma ferida mortal de pesar; como se dissesse que desmaiou ou estava meio morto, com tristeza. Jonas ( Jonas 4: 9 ) faz uso de uma frase semelhante ao responder ao Senhor; Estou com raiva até de morte. Eu apóio isso, porque alguns dos escritores antigos, ao lidar com essa passagem com uma aplicação incorreta de engenhosidade, filosofam dessa maneira, que a alma de Cristo não estava triste na morte, mas apenas até a morte. E aqui novamente devemos lembrar a causa de tão grande tristeza; pois a morte em si mesma não teria atormentado tão gravemente a mente do Filho de Deus, se ele não sentisse que tinha que lidar com o julgamento de Deus.

Jesus Ao Orar no Getsemani Suou Sangue?

se fez como gotas de sangue. Uma coisa como um “suor de sangue” parece não ser totalmente desconhecido em circunstâncias patológicas anormais. O sangue de Abel “clamou do solo”, mas esse sangue “falava melhor do que o sangue de Abel” (Gênesis 4:10; Hebreus 12:24). No entanto, São Lucas não usa o termo “suor de sangue”, mas diz que o suor denso de agonia caiu dele “como gotas de sangue” – o que pode significar como gotas de sangue caem de uma ferida. Mas Jesus estava em perfeita saúde!

Ele entrou em agonia e orava ainda com mais instância, e seu suor tornou-se como gotas de sangue a escorrer pela terra.

Lucas 22:44

Comentário de Adam Clarke

Orou com mais fervor – Com maior ênfase e seriedade do que o habitual, com fortes clamor e lágrimas, Hebreus 5: 7; a razão apresentada é que ele estava em agonia. Kypke observa bem, Vox a????a summum animi angorem et dolorem indicat; et idem est, quod ad?µ??e?? , Mateus 26:37 ; Marcos 14:34. “A palavra a????a (agonia) indica a maior angústia e tristeza da alma, e é da mesma importância que ad?µ??e?? em Mateus e Marcos.” Veja a nota em Mateus 26:37.

Gotas de sangue – Veja a nota em Mateus 26:38. Alguns pensaram que o significado das palavras é que o suor era tão abundante que cada gota era tão grande quanto uma gota de sangue, não que o suor fosse o próprio sangue: mas isso não parece provável. Houve casos em que pessoas em estado debilitado do corpo, ou através do horror da alma, tiveram seu suor tingido de sangue. O Dr. Mead, de Galen, observa, Contingere interdum, poros ex-culto de fervor espirituoso ade dilatari, mas etiam exeat sanguis por eos, fiatque sudor sanguineus . “Às vezes acontecem casos em que, por pressão mental, os poros podem estar tão dilatados que o sangue pode sair deles; portanto, pode haver um suor sangrento”. E o bispo Pearce dá um exemplo de Thuanus (De Thou) de um cavalheiro italiano tão angustiado com o medo da morte que seu corpo estava coberto de suor sangrento. Mas é totalmente evidente que o medo da morte não poderia ter lugar na mente de nosso abençoado Senhor. Ele estava na flor da vida, em perfeita saúde, e nunca havia sofrido nada de doenças de nenhum tipo; esse suor foi produzido com mais segurança por uma causa sobrenatural. Veja no final do capítulo.