O BOM PERFUME DE CRISTO NA BÍBLIA

Na Bíblia, o "bom perfume de Cristo" é uma metáfora poderosa descrita principalmente em 2 Coríntios 2:14-16, que significa que os cristãos, ao viverem em comunhão com Jesus e cheios do Espírito Santo, exalam a fragrância do amor, da verdade e da vida de Cristo para o mundo, sendo um "cheiro de vida para a vida" para os que creem e um "cheiro de morte para a morte" para os que perecem, contrastando com o odor do pecado. Essa fragrância divina se manifesta através dos frutos do Espírito (amor, alegria, paz, etc.) e do testemunho de uma vida que glorifica a Deus, espalhando o conhecimento de Cristo por onde passam, como um perfume que se espalha. Onde Encontrar na Bíblia: 2 Coríntios 2:14-16 (ARC): "Porque para Deus somos o bom cheiro de Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem. Para estes, certamente, cheiro de morte para morte; mas, para aqueles, cheiro de vida para vida. E, para essas coisas, quem é idôneo?". O Que Significa: Representação de Cristo: Os crentes são um reflexo do caráter de Cristo, carregando Sua essência e manifestando Sua presença. Impacto no Mundo: Assim como um perfume, a vida do cristão deve ser sentida e percebida, espalhando o conhecimento de Cristo. Natureza Dual: O mesmo "perfume" (o Evangelho e a vida cristã) traz salvação e vida para uns, e condenação para outros, dependendo da sua aceitação. Frutos do Espírito: A fragrância se manifesta nos "frutos do Espírito": amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio (Gálatas 5:22-23). Testemunho e Conduta: Viver de forma a glorificar a Deus e espalhar Sua luz, através de ações de amor, generosidade e partilha do Evangelho. Como Exalar o Perfume de Cristo: Comunhão com Jesus: Passar tempo com Ele para que Sua essência penetre em nós. Deixar-se Encher pelo Espírito: Permitir que o Espírito Santo nos guie e nos capacite. Viver os Frutos do Espírito: Cultivar as virtudes cristãs em nosso dia a dia. Compartilhar o Evangelho: Falar de Jesus e compartilhar a mensagem de salvação.

LEGALISMO RELIGIOSO

Legalismo religioso é a crença de que se pode alcançar a salvação ou o favor divino através da obediência rigorosa a regras e rituais, em vez da graça e do amor de Deus, focando mais na aparência externa e no cumprimento mecânico de leis, o que muitas vezes desvirtua o verdadeiro propósito da fé e do relacionamento com Deus, levando a orgulho, competição e hipocrisia. É uma abordagem que perverte a obediência baseada no amor, transformando-a em um sistema de mérito, onde a pessoa busca ser digna por obras, em vez de responder ao amor de Deus. Características do Legalismo Religioso: Ênfase em regras: Foco em "fazer" e "não fazer", tratando a fé como um conjunto de regulamentos frios. Busca por mérito: Obediência como meio de ganhar a salvação ou aprovação, e não como resposta ao amor de Deus. Atitude competitiva: Comparação e julgamento de outros que não alcançam o mesmo padrão. Foco no exterior: Preocupação com a aparência da piedade, ignorando o coração e o centro espiritual. Visão distorcida do amor: Obedecer para ser amado, em vez de amar porque já é amado. Exclusão da graça: Desprezar a obra redentora de Cristo ao adicionar exigências humanas para a salvação. Diferença da verdadeira obediência: A obediência cristã autêntica, ensinada na Bíblia, vem do amor, gratidão e desejo de glorificar a Deus, não de um esforço para merecer algo. Legalismo não gera relacionamento ou comunhão, apenas uma fachada de espiritualidade, sendo inimigo da graça de Deus e da verdadeira santificação, que é obra do Espírito Santo, não de regras. Riscos: Perverte o evangelho da graça. Ameaça a saúde espiritual, substituindo o relacionamento por formalidades. Pode levar à hipocrisia e a uma visão seletiva do pecado.

O QUE É ZOROASTRISMO?

O zoroastrismo é uma antiga religião monoteísta da Pérsia (atual Irã), fundada pelo profeta Zaratustra (Zoroastro), que se baseia na luta cósmica entre o bem, representado por Ahura Mazda, e o mal, personificado por Ahriman. Seus ensinamentos incluem conceitos como juízo final, céu, inferno e a importância do livre-arbítrio humano em escolher o lado do bem, além de ter influenciado o judaísmo, cristianismo e islamismo. Fundador: Profeta Zaratustra (ou Zoroastro), que viveu provavelmente entre 1000 e 1500 a.C. Deus Supremo: Ahura Mazda, que significa "Senhor da Sabedoria". Livro Sagrado: O Avesta. Principais crenças: Dualismo: Uma luta constante entre o bem (Ahura Mazda) e o mal (Ahriman). Livre-arbítrio: Os seres humanos têm a responsabilidade de escolher entre o bem e o mal. Vida após a morte: Conceitos como céu, inferno e o juízo final. Influência: Acredita-se que tenha influenciado outras religiões monoteístas. Situação atual: É uma religião minoritária atualmente, mas com um legado cultural significativo. Seus praticantes são conhecidos como zoroastristas. O que prega o zoroastrismo? Zoroastrismo – Wikipédia, a enciclopédia livre Os zoroastristas acreditam que Zoroastro é um profeta de Deus, mas não é alvo de particular veneração. Eles acreditam que, através dos seus ensinamentos, os seres humanos podem aproximar-se de Deus e da ordem natural marcada pelo bem e justiça (asha). O zoroastrismo é uma religião monoteísta que venera um deus supremo, Ahura Mazda ("Sábio Senhor"). Ele é auxiliado por entidades espirituais benevolentes chamadas Amesha Spentas ("Imortais Santos"), que representam diferentes aspectos do bem, e está em constante oposição a Angra Mainyu (ou Arimã), o espírito do mal. Ahura Mazda O que é: O deus supremo, criador e único ser a ser adorado. Significado: "Sábio Senhor" ou "Senhor Sabedoria". Função: A força primordial do bem e da luz, que luta contra o mal. Amesha Spentas O que são: Seis (ou sete) espíritos divinos que auxiliam Ahura Mazda e representam conceitos como a verdade, o pensamento bom, a devoção e a imortalidade. Exemplos: Spenta Mainyu: O espírito de santidade. Asha Vahishta: Verdade ou ordem eterna. Vohu Manah: O bom pensamento. Angra Mainyu (Arimã) O que é: O espírito oposto, a encarnação do mal e das trevas. Função: Representa as forças destrutivas que se opõem à ordem e à verdade de Ahura Mazda. Outras entidades Yazatas: Outros espíritos benevolentes que ajudam Ahura Mazda, frequentemente comparados a anjos. Mitra e Anahita: Embora inicialmente Ahura Mazda fosse adorado sozinho, em um período posterior, essas duas divindades foram incluídas em triades com ele. Mitra era originalmente um deus de aliança, acordo e promessa. Sim, o Zoroastrismo ainda existe, embora seja uma religião com um número pequeno de praticantes (estimativas variam entre 110 mil e 200 mil seguidores). As maiores comunidades estão concentradas na Índia (onde são conhecidos como parsis) e no Irã, além de existirem comunidades significativas na América do Norte e em outras partes do mundo. A religião enfrenta desafios, como o declínio da população e a restrição de conversão, mas seus seguidores mantêm suas tradições e rituais. Comunidades atuais: Existem comunidades zoroastristas ativas no Irã, Índia, América do Norte (EUA e Canadá), Austrália, Paquistão e Uzbequistão, entre outros lugares. Comunidades principais: Índia: A maior comunidade oficial está concentrada em Mumbai e no estado de Gujarat. Irã: Uma minoria significativa ainda pratica a religião, mantendo locais de culto como templos do fogo. Desafios: Declínio populacional: A religião enfrenta um declínio em número de fiéis devido a fatores como a queda da taxa de natalidade e a restrição de novos membros, já que não buscam ativamente converter pessoas. Manutenção da fé: Apesar do pequeno número de praticantes, as comunidades zoroastristas continuam a manter suas tradições, rituais e festas, como o Ano Novo Persa (Nowruz).

O PERIGO DO ESPIRITUALISTA: ACHAR QUE TEM DEUS, SEM COMPROMISSO COM UM GRUPO

Uma pessoa espiritualista sem fazer parte de um grupo ou religião organizada foca na busca pessoal pelo sentido da vida e na conexão com algo maior (que pode ser o universo, a natureza, ou uma divindade) por meio de práticas e crenças individuais. Essa postura é frequentemente descrita pela frase "espiritual, mas não religioso" (SBNR). O que define essa pessoa: Autonomia na Busca: Ela define seu próprio caminho e crenças, sem seguir dogmas ou rituais impostos por uma instituição. A autoridade espiritual vem da sua experiência interna e intuição, não de um líder religioso ou texto sagrado específico. Foco na Experiência Pessoal: A ênfase está na vivência prática da espiritualidade no dia a dia, e não na participação em cerimônias ou serviços religiosos coletivos. Autoconhecimento e Crescimento: A jornada envolve um profundo processo de autoconhecimento, enfrentando obstáculos internos e buscando a evolução pessoal e moral, motivada por um senso de integridade e propósito. Conexão Universal: Sente uma ligação com algo mais amplo, seja a natureza, a humanidade ou uma energia universal, e essa conexão orienta suas ações e visão de mundo. Como ela pratica sua espiritualidade individualmente: Meditação e Reflexão: Utiliza a meditação, a oração ou a simples reflexão para acalmar a mente, conectar-se com seus pensamentos e sentimentos íntimos, e buscar orientação interior. Tempo na Natureza: Passar tempo em ambientes naturais, admirando sua beleza e complexidade, é uma forma comum de sentir a conexão com algo maior. Leitura e Estudo: Busca conhecimento através da leitura de livros sobre filosofia, espiritualidade (de diversas tradições) e autoajuda, que ressoem com sua busca pessoal. Prática de Valores: Dedica-se a viver de acordo com princípios éticos e morais, como honestidade, paciência, compaixão e serviço ao próximo, como uma expressão de sua espiritualidade. Cuidado com o Corpo: Entende que o bem-estar físico e mental também faz parte da jornada espiritual, cuidando de si mesma. Em resumo, ser espiritualista sem um grupo é ter uma jornada íntima e flexível, onde a pessoa é a principal responsável pelo seu próprio desenvolvimento e conexão espiritual, utilizando práticas que se adaptam à sua vida e crenças pessoais.

RENOVAR A MENTE

Romanos 12:2 incentiva os cristãos a não se conformarem com os padrões do mundo, mas a serem transformados pela renovação de suas mentes para que possam entender e viver a vontade de Deus, que é descrita como boa, agradável e perfeita. A passagem é um chamado à transformação interna, através da qual se deve abandonar os valores mundanos e adotar uma nova maneira de pensar que glorifique a Deus em todas as áreas da vida. Não se conformem com este mundo O que significa: Não imitar as condutas, costumes e valores deste século. Contexto: Paulo adverte contra o risco de ser moldado pelas filosofias e ideologias do mundo, que são contrárias à vontade de Deus. Isso pode levar a uma vida egoísta e pecaminosa. Transformem-se pela renovação da vossa mente O que significa: Uma mudança radical na maneira de pensar e viver, semelhante à metamorfose de uma lagarta em borboleta. Como acontece: Essa transformação ocorre através do estudo das Escrituras e da Palavra de Deus, que ajuda a restaurar o pensamento ao padrão bíblico e a mente de Cristo. O que envolve: A renovação da mente é um processo contínuo que requer entrega total a Deus, o que significa que a mente e o corpo devem ser oferecidos a Ele em sacrifício vivo e santo. Para que experimenteis a vontade de Deus O que significa: Ao serem transformados, os cristãos podem experimentar e provar o que é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus para eles. O que é a vontade de Deus: A vontade de Deus é boa, agradável e perfeita. Experimentá-la significa viver uma vida em conformidade com o plano de Deus, buscando Sua sabedoria e amor em todas as decisões. Aplicação prática: Romanos 12:2 é uma bússola para a vida, orientando os cristãos a buscarem a vontade divina, fortalecendo a unidade e o crescimento mútuo. Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso espírito, para que possais discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada e o que é perfeito. Romanos 12:2 E não se conformar … – A palavra traduzida como “conformada” significa apropriadamente colocar a forma, moda ou aparência de outra pessoa. Pode se referir a qualquer coisa relacionada ao hábito, maneira, vestuário, estilo de vida, etc., de outros. Deste mundo – to aioni touto A palavra que é comumente traduzida como “mundo”, quando aplicada ao universo material, é kosmos “cosmos”. A palavra usada aqui denota corretamente uma idade ou geração de pessoas. Pode denotar uma geração específica ou pode ser aplicada à corrida. Às vezes é usado em cada um desses sentidos. Assim, aqui pode significar que os cristãos não devem se conformar às máximas, hábitos, sentimentos etc. de uma era perversa, luxuosa e idólatra, mas devem se conformar apenas aos preceitos e leis do evangelho; ou o mesmo princípio pode ser estendido a todas as épocas, e a direção pode ser que os cristãos não se conformem com os hábitos, estilos e costumes predominantes do mundo, as pessoas que não conhecem a Deus. Eles devem ser governados pelas leis da Bíblia; moldar suas vidas segundo o exemplo de Cristo; e formar-se por princípios diferentes daqueles que prevalecem no mundo. Na aplicação desta regra, há muita dificuldade. Muitos podem pensar que não estão em conformidade com o mundo, enquanto podem facilmente perceber que o próximo é. Eles se entregam a muitas coisas que os outros pensam serem conformes ao mundo, e se opõem a muitas coisas que os outros pensam inocentes. O desígnio desta passagem é, sem dúvida, produzir um espírito que não deve encontrar prazer na pompa e vaidade do mundo; e que considerará todos os divertimentos vãos e alegrias com aversão, e levará a mente a encontrar prazer em coisas melhores. Sede transformados – A palavra da qual a expressão aqui é derivada significa “forma, hábito” e morphe A direção é “colocar de outra forma, mudar a forma do mundo pela do cristianismo”. Essa palavra se referiria apropriadamente à aparência externa, mas à expressão que o apóstolo usa imediatamente, “renovação da mente”. mostra que ele não pretendia usá-lo apenas com referência a isso, mas à acusação de todo o homem. O significado é: não valorize um espírito. dedicado ao mundo, seguindo suas vãs modas e prazeres, mas cultiva um espírito apegado a Deus, seu reino e causa. Pela renovação – Pelo fazer novo; a mudança para novas visões e sentimentos. O cristão é frequentemente representado como uma nova criatura; 2 Coríntios 5:17 ; Gálatas 6:15 ; Efésios 4:24 ; 1 Pedro 2: 2 . Sua mente – A palavra traduzida como “mente” denota corretamente o intelecto, distinto da vontade e dos afetos. Mas aqui parece ser usado como aplicável a todo o espírito que se distingue do corpo, incluindo o entendimento, a vontade e os afetos. Como se ele dissesse: Que essa mudança não se repita apenas no corpo, mas na alma. Que não seja uma mera conformidade externa, mas que se sente no espírito. Todas as mudanças externas, se a mente não fosse mudada, seriam inúteis ou seriam hipocrisia. O cristianismo procura reinar na alma; e tendo seu assento ali, a conduta e os hábitos externos serão regulados de acordo. Para que você possa provar – A palavra usada aqui d???µ??? dokimazo é comumente aplicada a metais, para a operação de testes ou para experimentá-los pela gravidade do fogo, etc. Portanto, também significa explorar, investigar, verificar. Este é o seu significado aqui. O sentido é que uma mente tão renovada é essencial para uma investigação bem-sucedida após a vontade de Deus. Tendo disposição para obedecê-lo, a mente estará preparada para entender seus preceitos. Haverá uma correspondência entre os sentimentos do coração e sua vontade; um bom tato ou gosto, que admitirá suas leis e veja a propriedade e a beleza de seus mandamentos. Um coração renovado é a melhor preparação para o estudo do cristianismo; como um homem temperado é o mais adequado para entender os argumentos da temperança; o homem que é casto, tem os argumentos da castidade com mais clareza e força etc. Um coração apaixonado pelas modas e loucuras do mundo não é adequado para apreciar os argumentos da humildade, da oração etc. “Se alguém quiser faça sua vontade, ele saberá da doutrina se é de Deus ”, João 7:17 . A razão pela qual o coração é renovado é que podemos fazer a vontade de Deus: o coração que é renovado é mais adequado para apreciar e entender sua vontade. Que bom … – Esta parte do versículo pode ser traduzida, para que você possa investigar a vontade de Deus ou averiguar a vontade de Deus, o que é bom, perfeito e aceitável. A vontade de Deus diz respeito aos seus mandamentos em relação à nossa conduta, suas doutrinas em relação à nossa crença, seus procedimentos providenciais em relação às nossas circunstâncias externas. Significa o que Deus exige de nós, de qualquer maneira que possa ser conhecida. Eles não erram de seus caminhos, que buscam sua orientação e que, não confiando em sua própria sabedoria, mas em Deus, se comprometem com ele. “O manso ele guiará no julgamento, e o manso ele ensinará o seu caminho”, Salmo 25: 9 . A palavra “bom” aqui não é um adjetivo que concorda com “vontade”, mas um substantivo. “Para que encontres a vontade de Deus, o que é bom e aceitável.” Isso implica que aquilo que é bom é a vontade dele; ou que possamos encontrar sua vontade encontrando o que é bom e perfeito. Isso é bom, que promove a honra de Deus e os interesses de seu universo. Perfeito – Livre de defeitos, manchas ou ferimentos. Aquilo que tem todas as suas partes completas, ou que não é desproporcional. Aplicado à religião, significa o que é consistente, o que é realizado; que é evidenciado em todas as circunstâncias e reações da vida. Aceitável – Aquilo que será agradável a Deus. ou que ele aprovará. Dificilmente há um texto mais difícil na Bíblia do que este, ou um que seja mais cheio de significado. Envolve o principal dever da religião de ser separado do mundo; e expressa a maneira pela qual esse dever pode ser cumprido e em que podemos viver de modo a verificar e fazer a vontade de Deus. Se todos os cristãos obedecessem a isso, a religião seria honrada em toda parte. Se todos se separassem dos vícios e loucuras, dos divertimentos e alegrias do mundo, Cristo seria glorificado. Se todos estivessem verdadeiramente renovados em suas mentes, perderiam o gosto por essas coisas e, procurando apenas fazer a vontade de Deus, não demorariam a encontrá-la. 2. E não vos conformeis com este mundo, etc. O termo mundo tem vários significados, mas aqui significa os sentimentos e a moral dos homens; ao qual, não sem justa causa, ele nos proíbe de nos conformar. Pois, como o mundo inteiro jaz em maldade, cabe a nós adiar tudo o que temos do velho, se realmente colocarmos em Cristo: e para remover toda dúvida, ele explica o que quer dizer, declarando o contrário. natureza; pois ele pede que sejamos transformados em novidade de espírito. Esses tipos de contraste são comuns nas Escrituras; e, assim, um assunto é apresentado mais claramente.

O QUE SIGNIFICA NA BÍBLIA ADMOESTAÇÃO?

O que significa na Bíblia admoestação? No significado bíblico, admoestação é um aconselhamento sério e uma advertência dada com o objetivo de corrigir comportamentos errados, prevenir perigos e orientar para o bem. É uma forma de exortação que alerta sobre o perigo, incentivando a obediência aos mandamentos divinos e a manutenção da pureza da doutrina e da saúde espiritual na igreja. Detalhes da admoestação bíblica: Aconselhamento e exortação: Significa aconselhar, exortar ou alertar alguém, muitas vezes com um senso de urgência para evitar o perigo. Correção branda: A repreensão é feita de forma suave, mas firme, denunciando o mal e encarecendo o bem a ser feito. Proteção espiritual: É uma função do líder espiritual para proteger os fiéis contra situações ameaçadoras, como falsas doutrinas, críticas, fofocas e rebeldia. Manutenção da fé: A admoestação ajuda a manter a pureza da doutrina e a saúde espiritual da comunidade cristã.

QUAL É O SIGNIFICADO DE SUBJETIVIDADE?

Qual é o significado de subjetividade? Subjetividade refere-se ao mundo interno e às percepções individuais. É a singularidade que diferencia cada ser humano. Algo subjetivo está baseado em opiniões e sentimentos pessoais, não em fatos concretos. Na teoria do conhecimento, a subjetividade é o conjunto de idéias, significados e emoções que, baseados no ponto de vista do sujeito, e portanto influenciados por seus interesses e desejos particulares. Em oposição, a objetividade produz o que pode ser verificável por diferentes sujeitos. Ser subjetiva é expressar uma opinião, sentimento ou interpretação baseada em experiências e perspectivas individuais, em vez de se ater apenas a fatos imparciais. Isso significa que a visão é particular, influenciada por pensamentos, gostos, desejos e sentimentos próprios, podendo variar de pessoa para pessoa. O que é: É aquilo que pertence ao sujeito (a pessoa) e ao seu mundo interno de sentimentos, pensamentos e valores. É uma perspectiva pessoal e individual, diferente da objetividade, que é imparcial e factual. Exemplo: Dizer que "a cor azul é a mais bonita" é uma afirmação subjetiva, pois depende do gosto pessoal. Uma pessoa pode achar um filme "fantástico" (subjetivo), enquanto outra pode achá-lo "ruim" (também subjetivo). Em contraposição à objetividade: Uma descrição objetiva apresentaria os fatos de forma neutra, sem juízo de valor. Uma descrição subjetiva adicionaria o ponto de vista de quem a descreve. Sinônimos para subjetividade incluem individualidade, parcialidade, emocionalidade, pessoalidade e particularidade. Outros termos relacionados são tendência, paixão e interioridade. Individualidade: A característica do que é individual, pessoal ou único. Parcialidade/Emocionalidade: Foca na influência de sentimentos e emoções nas percepções. Pessoalidade/Particularidade: Destaca o que é próprio de um indivíduo. Tendência/Paixão: Reforça a ideia de uma inclinação ou afeição pessoal. Interioridade: Relaciona-se com o mundo interno e a consciência de uma pessoa.

CAUSA NOBRE: FILANTROPIA

Filantropia é o ato de promover o bem-estar social através de doações de tempo, dinheiro ou recursos, impulsionado pelo "amor à humanidade" (do grego philos e anthropos). Vai além da simples caridade, buscando transformar realidades e abordar causas sociais em áreas como saúde, educação e cultura. Pode ser praticada por indivíduos, como filantropos, ou por organizações filantrópicas. Características principais Amor à humanidade: A filantropia é motivada pelo desejo de ajudar os outros e contribuir para o bem comum, muitas vezes sem esperar nada em troca. Doações diversas: Envolve a doação de dinheiro, mas também de tempo, conhecimento e recursos materiais para apoiar causas sociais. Busca por transformação: Não se limita a resolver problemas imediatos, mas busca criar mudanças duradouras e atacar as causas subjacentes dos problemas sociais. Abrangência: Complementa as ações públicas ao atender necessidades que o Estado não consegue suprir e pode ser direcionada a diversas áreas como educação, saúde, combate à pobreza e desenvolvimento ambiental. Exemplos e exemplos práticos Doações individuais: Pequenas doações de indivíduos que apoiam um projeto específico. Grandes iniciativas: Grandes doações feitas por bilionários ou corporações para projetos de larga escala. Organizações filantrópicas: Entidades criadas para gerenciar e executar ações filantrópicas, como hospitais e fundações. Ações comunitárias: Projetos que se organizam para resolver uma necessidade específica de uma comunidade, demonstrando cuidado e amor pela cidade, como visto na iniciativa “Filantropia na Cidade” do Fórum Nacional das Instituições Filantrópicas (Fonif). Atuação do governo: Ações governamentais como as realizadas por hospitais filantrópicos que atendem usuários do SUS, mostrando que a filantropia é um componente importante para o bem público, como detalhado pelo Pró-Saúde.

A CULTURA NOS FAZ DIFERENTES?

A cultura nos faz diferentes ao moldar profundamente nossa visão de mundo, comportamentos e identidades individuais e coletivas. Embora todos os seres humanos tenham cultura, é a diversidade de costumes, valores, crenças e tradições que gera a pluralidade de modos de vida ao redor do mundo. A cultura funciona como uma "lente" através da qual percebemos e interpretamos o mundo, influenciando: Visão de Mundo e Valores: Nossas apreciações morais e a forma como julgamos o que é certo ou errado são, em grande parte, produtos da nossa herança cultural. Comportamento Social e Postura Corporal: Gestos, linguagem corporal, sotaques e até mesmo a forma como comemos ou nos cumprimentamos variam enormemente entre culturas diferentes. Identidade Pessoal e Social: A cultura é intrínseca à construção da nossa identidade. Ela nos dá um senso de pertencimento a um grupo social ou nação, ao mesmo tempo que contribui para nossas características pessoais únicas. Costumes e Tradições: Elementos como culinária, vestuário, festividades e crenças religiosas são manifestações visíveis das diferenças culturais que distinguem um grupo de outro. É importante ressaltar que as diferentes culturas têm igual valor e não existe uma cultura superior a outra; elas são apenas diferentes. O estudo da cultura e a promoção do diálogo intercultural são fundamentais para respeitar essas diferenças e evitar preconceitos ou etnocentrismo. A diversidade cultural enriquece a humanidade, oferecendo múltiplas perspectivas e estimulando a criatividade e a inovação social.

A DIFERENÇA ENTRE PSICANÁLISE E A PSIQUIATRIA

A psicanálise e a psiquiatria são áreas distintas, mas complementares, no tratamento da saúde mental. A psicanálise foca na escuta e interpretação do inconsciente para compreender as origens do sofrimento psíquico, enquanto a psiquiatria, sendo uma especialidade médica, diagnostica e trata transtornos mentais, podendo utilizar medicação e outras abordagens farmacológicas para alívio dos sintomas. Um paciente pode se beneficiar de tratamento combinado, buscando um psicanalista para explorar questões emocionais e um psiquiatra para o manejo de sintomas através de medicamentos. Psicanálise Foco: Exploração do inconsciente, interpretação de sonhos, transferência e associações livres para entender as causas profundas do sofrimento psíquico. Método: O tratamento se baseia na escuta ativa e na relação entre o analista e o analisando, permitindo que a pessoa se expresse livremente. Objetivo: Auxiliar o indivíduo a se conhecer melhor e a lidar com suas questões emocionais e traumas. Psiquiatria Foco: Diagnóstico, prevenção e tratamento de transtornos mentais, que podem ter origem orgânica ou psíquica. Método: Utiliza conhecimentos da medicina, neurologia e psicofarmacologia. É a única das duas profissões com autorização para prescrever medicamentos para tratar as doenças mentais. Objetivo: Aliviar o sofrimento psíquico, muitas vezes através de medicação, em casos de tristeza profunda, ansiedade, transtornos obsessivos-compulsivos, entre outros. Complementaridade entre psicanálise e psiquiatria Tratamento integrado: Um psiquiatra pode identificar a necessidade de tratamento psicológico ou psicanalítico, e vice-versa, encaminhando o paciente para ambos os profissionais quando necessário. Abordagens combinadas: A depressão, por exemplo, é um caso em que a combinação de tratamento é frequentemente benéfica, combinando o uso de medicamentos para o alívio dos sintomas com a psicanálise para a compreensão das causas. Diálogo histórico: Embora tenham tido períodos de isolamento, as duas áreas têm buscado um maior diálogo atualmente para uma abordagem mais integrada ao tratamento de questões complexas de saúde mental.

A TEORIA FREUDIANA

A teoria psicanalítica de Freud descreve a personalidade humana como composta por três instâncias: o Id, o Ego e o Superego. O Id é a parte primitiva e inconsciente que busca a gratificação imediata de desejos e impulsos (princípio do prazer). O Ego é a instância consciente e realista que media o conflito entre o Id, o Superego e a realidade externa. O Superego representa a moralidade e os padrões sociais internalizados, agindo como uma consciência que impõe culpas e exigências. Id É a parte mais primitiva e inconsciente da mente. É a fonte dos impulsos básicos, como fome, sede e agressão, e da energia psíquica (libido). Opera pelo princípio do prazer, buscando satisfação imediata sem considerar as consequências ou a realidade. Não tolera frustração e é caótico e desorganizado. Ego É a instância realista que emerge do Id. Atua como um mediador entre as demandas do Id, as restrições do Superego e a realidade externa. É a parte consciente responsável pela interpretação da realidade, memória, emoções e percepção. Para lidar com conflitos e tensões, o Ego utiliza mecanismos de defesa. Tenta adiar a gratificação imediata, buscando prazeres que são mais recompensadores a longo prazo. Superego Representa a moralidade, os ideais e os padrões sociais internalizados dos pais e da sociedade. É o herdeiro do complexo de Édipo e surge da internalização de proibições e valores. Atua como uma instância crítica, impondo limites e gerando sentimentos de culpa ou orgulho. Busca a perfeição e o ideal de pessoa, podendo causar autoexigências severas.

JESUS UMA PESSOA E DUAS NATUREZAS EM PERFEITA UNIÃO

Jesus é ao mesmo tempo uma pessoa divina e uma pessoa humana, uma única pessoa com duas naturezas, a divina e a humana, que se uniram na Encarnação. Ele não é apenas um espírito, nem apenas um homem, mas uma pessoa completa em ambas as naturezas, sendo verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Como pessoa humana: Jesus viveu, agiu, sentiu e se tornou "semelhante aos humanos em tudo, exceto no pecado". Ele era paciente, compassivo, gentil e humilde, qualidades de uma pessoa terrena. Vários textos bíblicos o chamam de "homem" ou "varão", como em Atos 2:22, que o descreve como um "varão aprovado por Deus". Como pessoa divina: Jesus é a segunda pessoa da Trindade, o Filho de Deus. Sua divindade é afirmada em passagens que indicam que Ele é Deus antes de vir à terra, criador e parte de Deus. A própria Bíblia o descreve como "verdadeiro Deus e verdadeiro homem". A relação com o Espírito Santo: O Espírito Santo não é o mesmo que Jesus, mas uma terceira pessoa da Trindade. O Espírito Santo é identificado como o "Espírito de Jesus Cristo" e o Espírito do Senhor, que age em concordância com o Filho.

QUAL É O SIGNIFICADO DE COVIL DE SALTEADORES?

O significado bíblico de "covil de salteadores" refere-se a um lugar que deveria ser de culto, mas que foi profanado pela ganância e exploração, tornando-se um esconderijo para aqueles que roubam o povo. A expressão foi usada por Jesus para descrever o templo de Jerusalém, que se tornou um centro de negócios com preços exorbitantes para sacrifícios e câmbio de moeda, desvirtuando seu propósito sagrado de ser uma "casa de oração". Propósito corrompido: O templo, que deveria ser um local de adoração, foi transformado em um "negócio" lucrativo para a classe religiosa. Exploração: Os cambistas e vendedores de animais para sacrifício impunham preços excessivos, que eram considerados um "assalto" pelo povo, especialmente os mais pobres. Ladrões e salteadores: A frase aponta para a ganância daqueles que, por meio de lucro abusivo, roubavam o povo, violando o propósito santo do lugar. Profanação: Ao usar a expressão, Jesus denunciava a profanação do espaço sagrado, que havia perdido sua santidade original e se tornado um lugar de exploração e lucro, em vez de um lugar de oração. O que quer dizer covil de salteadores na Bíblia? COVIL DE LADRÕES OU CASA DE ORAÇÃO? – Um covil de salteadores é o local onde os ladrões se escondem para dividirem o produto de seus roubos. No esconderijo de ladrões você encontra objetos roubados sendo divididos entre os malfeitores. No covil de ladrões o que conta é o lucro fácil, as facilidades sem esforço e o riso de deboche das vítimas roubadas. Oque você imagina quando vê na tv as cenas dos locais onde ladrões se escondiam e planejavam seus crimes? Sinceramente algumas revelações de Jesus são perfeitamente atuais porque a natureza humana não muda. Quando encontrou o comércio instalado no templo em Jerusalém, espaço de culto e adoração a Deus tomou atitude drástica dizendo: “Está escrito: A minha casa é casa de oração; mas vocês a transformaram em um esconderijo de salteadores. ”[1] Imagine as implicações dessa revelação! O espaço e relacionamento que pessoas utilizam para ali falar com Deus, prestar-lhe culto é transformado em um esconderijo de criminosos espirituais. Um covil de salteadores é o local onde os ladrões se escondem para dividirem o produto de seus roubos. No esconderijo de ladrões você encontra objetos roubados sendo divididos entre os malfeitores. No covil de ladrões o que conta é o lucro fácil, as facilidades sem esforço e o riso de deboche das vítimas roubadas. Quem está no covil de assaltantes, está na verdade se escondendo. Uma casa de oração como Deus chama o ajuntamento dos que o adoram, obedecem a ponto de crer nÊle é diferente. Trata-se do local onde se reúnem os que dividem toda a sorte de riquezas espirituais que receberam gratuitamente de Deus através da fé de Cristo Jesus. A casa de oração é na verdade o esconderijo do Altíssimo, sombra do Todo poderoso, do onipotente[2]. Na casa de oração há alegria dos pecadores perdoados por Deus. Quem está na casa de oração não precisa se esconder, pode se revelar. Quem está na casa de oração olha com misericórdia os pobre, os caídos e os chama para junto do Pai. Não é a casa que faz as pessoas orarem. Na verdade, são as pessoas que se reúnem naquele local, em nome de Jesus que a tornam casa de oração. Na casa onde se reúnem para orar em nome de Jesus estão os que recebem de Deus o que Ele dá gratuitamente no amor e santidade por Cristo Jesus[3]. Você, com sua motivação faz a diferença no local. Sua motivação diante de Deus e do próximo faz a diferença entre um covil de assaltantes ou casa de oração. Esta mensagem responde á pergunta: Como u m lugar de oração pode se tornar um esconderijo de ladrões? Tarefa para hoje: Identifique suas motivações ao ir a um local para orar junto com outras pessoas para não transformá-lo em um covil de ladrões [1] Lucas 19:46 Esse trecho é uma aplicação do trecho de Isaias 56 onde encontra-se descrito o espaço divino para o culto e comunhão com Deus e a primeira parte desse pensamento de Jesus no versículo 7: porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.

O QUE É ACÍDIA NA BÍBLIA?

O que é acídia na Bíblia? Na Bíblia, acídia é uma preguiça espiritual profunda que leva ao tédio, apatia e desânimo, fazendo a pessoa perder o sentido da vida e a alegria nas coisas de Deus. Ela é um estado de letargia e desmotivação que pode paralisar a pessoa, afetando sua oração e outras responsabilidades espirituais, sendo muitas vezes chamada de "demônio do meio-dia". Características da acídia Tédio e aversão: A pessoa sente tédio e aversão a tudo, inclusive às práticas espirituais que antes lhe davam alegria, como a leitura da Bíblia e a oração. Apatia espiritual: Um estado de torpor na alma que leva à falta de zelo e de iniciativa na caminhada com Deus. Desânimo e desesperança: É uma forma de desespero que mina a energia espiritual e pode levar ao endurecimento da alma. Procrastinação e inércia: A pessoa se sente paralisada e procrastina, abandonando suas responsabilidades espirituais e até mesmo a busca pelo bem. Melancolia: Está associada à melancolia e à tristeza profunda, sendo vista como uma "doença" da alma. Como lidar com a acídia Vigilância e oração: A vigilância constante e a oração são citadas como chave para resistir a essa tentação. Alegria no Senhor: Cultivar a alegria no Senhor, que é a força, e não se deixar abater pelo desânimo é um antídoto eficaz. Paciência e fé: Papa Francisco menciona a "paciência da fé" como forma de confrontar a acídia, que pode ser superada com a graça de Deus.

O ESPÍRITO DE DEUS AGE COM JUSTIÇA

Miquéias 2:7 declara que o Espírito de Deus age com justiça, pois suas palavras trazem benefícios àqueles cujos caminhos são retos. O versículo é um contraste direto com a opressão e a injustiça que Miquéias denuncia no início do capítulo, onde líderes e indivíduos tramam o mal para oprimir os fracos. A passagem destaca que, apesar da corrupção da sociedade, a fidelidade de Deus é para com os justos. O Espírito de Deus se manifesta: O versículo responde à acusação de que o Espírito do SENHOR perdera a paciência ou agia de forma equivocada. Na verdade, as palavras de Deus trazem bem a quem anda em retidão. Um contraste com a injustiça: Este versículo é um contraponto à injustiça que impera na sociedade descrita por Miquéias. As pessoas estão agindo com cobiça e opressão, mas Deus é fiel para com os que o buscam. A promessa de bênção: A palavra de Deus é o oposto do mal. Para aqueles que têm um coração reto e confiante em Deus, as palavras do Senhor trazem bênçãos e não condenação. Contexto de Miquéias: Miquéias denuncia a corrupção e a injustiça de sua época, mas também aponta para a esperança em Deus, que é fiel ao seu povo, mesmo em meio à adversidade.

NARCISISMO

Narcisismo envolve uma combinação de arrogância e orgulho, mas o diferencia é que ele se manifesta como um senso exagerado de superioridade, uma grande necessidade de admiração e uma profunda falta de empatia pelos outros. Enquanto orgulho e arrogância podem existir em outras pessoas e contextos, o narcisismo é uma característica de personalidade que leva a comportamentos egoístas, exploradores e a uma fixação excessiva em si mesmo. Narcisismo vs. Orgulho e Arrogância Arrogância: É o sentimento de superioridade que pode ou não estar ligado a qualidades reais. Orgulho: A sensação de satisfação pela própria excelência ou por conquistas, que pode ser um sentimento saudável e positivo. Narcisismo: É uma combinação de uma autoimagem inflada com uma falta de empatia pelos sentimentos e necessidades alheias. Características do Narcisista Um indivíduo com traços narcisistas geralmente exibe: Autoimagem grandiosa: Uma crença exagerada em suas próprias habilidades, talentos e importância. Necessidade de admiração constante: A busca por ser constantemente admirado e validado por outras pessoas. Falta de empatia: Uma dificuldade ou incapacidade de reconhecer e compreender os sentimentos dos outros. Comportamento egoísta: Uma preocupação excessiva com as próprias necessidades e desejos, desvalorizando os do próximo. Exploração de outros: A tendência a manipular e explorar os outros para satisfazer seus próprios objetivos.

A ROUPA DO VELHO HOMEM

"A roupa do velho homem" se refere a Efésios 4:22-24, uma metáfora bíblica para as antigas atitudes, comportamentos e mentalidades que devem ser abandonadas por cristãos para serem renovados na justiça e santidade de Cristo. Não se trata de um vestuário físico, mas de um processo de despojamento de valores e desejos corrompidos por uma nova vida em Deus, a criação de um "novo homem". O que representa o "velho homem" Atitudes e comportamentos antigos: Refere-se a uma conduta passada, com vícios, maus hábitos e manias que afastam de Deus e de Seus propósitos. Desejos enganosos: São as concupiscências, os anseios e cobiças que levam à prática do pecado, conforme mencionado em Efésios. Mentalidades corrompidas: Inclui pensamentos e ideias que não refletem a santidade e justiça de Cristo, e que se corrompem com o engano. O processo de "despir-se" Rejeitar o passado: É um abandono consciente das práticas, pensamentos e valores que compunham o "velho eu", como tirar "roupas imundas". Renovação do pensamento: Exige uma transformação na maneira de pensar, para que a mente seja renovada e alinhada com o padrão de Deus. Abraçar o novo homem: É o ato de se revestir do "novo homem", que é a nova identidade em Cristo, marcada pela justiça e santidade. Por que é importante Transformação espiritual: A troca da "veste velha" é fundamental para experimentar a transformação que Deus deseja, evitando que o velho eu continue a crescer e a dominar. Viver o propósito de Deus: Para viver plenamente a nova vida em Cristo e cumprir o propósito de Deus, é necessário despir-se do que nos prende ao passado. Aproximação de Deus: Ao se livrar das "roupas velhas" e se revestir do novo, o crente demonstra o desejo de viver a vida que agrada a Deus, buscando a renovação espiritual. AS VESTES DE CRISTO Efésios 4.17-32 (Leitura: Salmo 130) «Despi-vos do velho homem, que se corrompe nas paixões do engano, e revesti-vos do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão.» Que quer dizer isso? Parece evidente. Será: «Tirai a roupa velha, os trapos sujos do homem pecador e vesti a vestimenta da justiça de Cristo, branca e reluzente!» Então —. ser cristão seria somente uma questão de troca de roupa! No sentido espiritual, naturalmente. No sentido de deixarmos os hábitos e os costumes do homem descrente e mau, e adotarmos os hábitos e os costumes do homem crente e justo. De deixarmos os costumes dos gentios, a vaidade dos pensamentos, a vida obscura, alheia a Deus, vida de ignorância, de corações endurecidos, vida insensível, entregue à avidez e à impureza e de trocarmos esta roupa poluída pelo vestido branco da justiça de Cristo. Você está notando que ambas as palavras, hábito e costume, significam também «roupa», «vestuário»? É de ficar pensativo! Mas será que o apóstolo Paulo não está simplificando as coisas? Será que esta troca de roupa é tão fácil assim? Será que ele não sabe que não é o hábito que faz o monge que não é a batina que faz o pastor que não é o macacão que faz o mecânico? Mudar de roupa. Mudar de natureza. Mudar de caráter, Se fosse tão fácil assim, como o apóstolo parece estar pensando! —. Nos Estados Unidos, há uns vinte anos atrás, num congresso de alfaiates, um dos profissionais da tesoura fez a experiência: Seguido por repórteres de jornais, ele recolheu um andarilho da sarjeta, apresentou-o aos congressistas e convenceu-o a «mudar de roupa». Mandou-o fazer a barba, tomar banho, cortar os cabelos e as unhas — e entrementes ajustou para ele um terno de primeira qualidade, camisa e gravata de luxo, meias e sapatos da última moda. Depois de submeter-se àquela «reforma«, o andarilho, acompanhado do alfaiate milagreiro, se apresentou aos congressistas. Ninguém o reconheceu mais. Os jornais fizeram sensação do caso. O próprio homem, tão subitamente transformado, se comoveu e anunciou que ia começar uma vida diferente. Um hoteleiro se ofereceu a dar-lhe emprego. Os jornais iam relatando a história nas primeiras páginas. Só que, uma semana mais tarde, um repórter foi achar aquele andarilho «reformado», deitado novamente na sarjeta, e o terno elegante dele, a camisa, os sapatos, tudo estava num estado lastimável. Desta vez foi um jornal só que publicou uma nota a respeito do caso — e não foi na primeira página. . . Não. O hábito não faz o monge. A lataria não faz o carro. A pintura não faz a casa. O apóstolo Paulo não ignora isto. Ele não seria mensageiro de Jesus, se acreditasse naquele tipo de troca de roupa, ou em algo espiritual parecido. O próprio Senhor havia ensinado aos seus discípulos que o lado externo da panela pouco importava. Que importava antes, limpar a panela por dentro. Ele tinha prevenido seus discípulos contra os «sepulcros caiado» dos fariseus, sepulcros brancos e limpos por fora, e cheios de podridão por dentro. Não. A imagem que Paulo está usando não tem que ver com uma simples troca de hábitos, com uma decisão de mudar de estilo de vida, com uma reforma de fachada. Se olharmos bem para as palavras que o apóstolo usa, vamos notar que ele não diz que devemos despojar-nos da roupa do velho homem, mas, sim, que é preciso despojarmo-nos do próprio velho homem! Então ele não pede que dispamos alguma coisa: Ele pede que nos dispamos de nós mesmos! Sim, mas então — o que vai sobrar de nós? Há instantes nos pareceu que o apóstolo estava pedindo pouco — e agora, de repente, estamos notando que ele está pedindo muito, está pedindo demais, está pedindo uma coisa impossível para nós. Pois «despir-nos de nós mesmos» — seria o mesmo que morrer! «Despojar-se do velho homem» não seria abandonar só o casulo, a casca, como faz a borboleta. Seria entrar em conflito consigo mesmo, seria desligar-se da própria natureza, seria negar-se a si mesmo, E foi isto mesmo que Jesus pregou: «Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.» Paulo chega a dizer na sua epístola aos Romanos (cap. 7): «Eu morri», «Temos morrido com Cristo. Considerai-vos mortos para o pecado.» (cap. 6) Então, em todo o caso vamos concordar em uma coisa: Um encontro com Cristo não leva a uma reforma de fachada. Não leva a deixar este ou aquele vício, em corrigir este ou aquele mau costume. Um encontro com Cristo não leva à mera reforma de terno ou de vestido, Leva, antes, à transformação do homem ou da mulher que vestem o terno ou o vestido. Na linguagem da Bíblia, é realmente um morrer e um ressuscitar o que acontece com o homem que chega a crer em Cristo, Visto de um lado, é um morrer. É o fim de uma maneira de ser, de pensar e de agir. Visto de outro lado, é um ressuscitar é nova vida, criada por Deus. Paulo diz: «Revesti-vos do novo homem, criado segundo Deus.» Fala, portanto, em criação, em nova criação. É o equivalente a novo nascimento! Estamos lembrados: «Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou.» É isto o que acontece em Cristo. Ele é a imagem de Deus, sem mácula. Nele se manifestou o novo homem, e qualquer criatura humana que se entregar a Cristo, entrega-se nas mãos criadoras de Deus. Não é ele, o homem, que faz o milagre. O homem não foi feito para ser Criador. É uma mentira descarada, o que disse Karl Marx — que o homem é criador de si mesmo. É uma mentira descarada, a do famoso «self made man» capitalista — o «homem que se fez a si mesmo». O homem pode mudar seus hábitos, mas não pode mudar a si mesmo. Só Deus é capaz de transformar o homem de fato. É capaz de dar-lhe, não só uma nova face, mas um novo coração. Isto é, de mudá-lo bem no ponto onde está a origem de seu mal — no centro de comando de sua pessoa, lá onde ele é ele mesmo, onde ele diz «eu sou, eu quero, eu faço». O homem precisa renascer mesmo, precisa nascer de cima, como também dá para traduzir aquela palavra que Jesus disse a Nicodemos. Você talvez diga a si mesmo agora: Então eu não sou cristão. Pois eu continuo o mesmo. Eu me irrito, às vezes minto, sou desonesto, digo coisas que ferem e ofendem. E não consigo fazer de conta que não seja aquilo que sou. Não consigo sair de minha pele. Eu seria um hipócrita, um fingido, se procurasse bancar o homem justo e perfeito. Veja: Paulo fala para aqueles cidadãos de Éfeso como sendo cristãos. Eles não devem ter sido diferentes de nós, como podemos facilmente observar, ao lermos a carta toda. Ele, por exemplo, lhes dá conselhos — de deixarem a mentira, de não se irritarem, de não furtarem, de não falarem coisas torpes, de deixarem gritaria, blasfêmia e malícia. Se o apóstolo vê a necessidade de dar tais conselhos, é evidente que os membros da comunidade de Éfeso estão lutando com estes problemas mesmo, Se não fosse, Paulo estaria chovendo no molhado. E, no entanto, ele diz deles que são «feitura de Cristo», que Cristo lhes deu vida, que eles são os santos que vivem em Éfeso. Como combina isso? Por um lado ele os trata como cristãos renascidos, e pelo outro, lhes dá conselhos que provam cabalmente que o velho homem ainda está bem ativo neles? Lutero diz no Pequeno Catecismo que o velho Adão em nós precisa ser afogado diariamente, que precisa morrer cada dia, com todos os seus instintos e maus desejos. É verdade: Ele foi condenado à morte, quando fomos batizados. Foi legalmente afogado, por assim dizer. Porque o batismo não é um banho -- é um afogamento. E o novo homem nasceu, quando Cristo nos aceitou, e quando nós o aceitamos como nosso Senhor. Em princípio, esta situação está bem clara, na vida de cada cristão. Se ele tem fé, isto é, se tem comunhão de vida com Cristo, então o novo homem vive nele, então ele é «feitura de Cristo», é santo e renascido. O velho homem corrompido perdeu a vez. Cristo tem maioria absoluta na cabeça e no coração de seus discípulos. E esta maioria não depende de vantagenzinhas que o velho Adão possa oferecer-lhe para que faça novamente o jogo dele. O que acontece na vida do cristão, é que ele precisa ser lembrado daquilo que ele é. Precisa ser lembrado de que foi salvo, que é filho da luz e da verdade, e que falar a mentira é algo que simplesmente não faz sentido para ele. Precisa ser lembrado de que ele foi perdoado por Deus em Cristo, e que por isso simplesmente não tem cabimento, ele não perdoar ao seu próximo, guardar rancor dele. Precisa ser lembrado de que ele é templo do Espírito Santo. Paulo diz: Ele foi selado pelo Espírito Santo, para o dia da redenção. Precisa ser lembrado de que é cristão, para entender que não faz sentido ele falar coisas torpes, dar lugar à amargura, à raiva, à gritaria, à blasfêmia, à malícia. Ele passou a viver da graça de Deus. Como ele poderá negar isto? Não tem cabimento mesmo. Perante Deus não tem! Notemos a diferença: Paulo não xinga os efésios, não lhes dá regras morais. Ele apenas os lembra daquilo que eles são. Porque o cristão pode esquecer. Ele pode adormecer, ficar relaxado, indiferente. O velho homem se aproveita de qualquer oportunidade para botar a cabeça para fora da água. Ele sabe bem que, enquanto Cristo estiver presente, ele — o velho homem -- não tem chance de obter o poder em nós, pois Cristo por si é a maioria absoluta, é o poder supremo, que nenhuma criatura é capaz de contestar. Assim o desejo do velho homem é que Cristo abandone a, casa, para que ele, o homem antigo, possa voltar a ser o dono de nossa vida. E é isso o que acontece no momento em que perdermos a fé. Não. Você não precisa fazer de conta que é uma criatura perfeita. Pelo contrário: Precisa tirar a máscara ao velho homem, confessar seus erros, suas fraquezas, suas maldades. Nada de «cristianismo de fachada», de hábitos externos e de etiquetas tradicionais! O que precisa, é pôr-se claramente ao lado de Cristo, na luta que se trava dentro de você. No juízo final, Cristo será o vencedor, sem sombra de dúvida. Mas o que a vitória de Cristo lhe adiantará, se você não se achar ao lado dele, no dia de seu triunfo? Não haverá segundos ou terceiros vencedores. Haverá os que vencem com Cristo e haverá os que perdem sem ele. Então, o que vale, é: Você foi selado com o Espírito Santo. Foi perdoado e aceito por Cristo. Faça tudo mais em sua vida respeitar este fato. Lute para ser coerente com sua fé. Você não estará lutando sozinho, porque foi revestido do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão. Oremos: Nosso Criador e Salvador: Agradecemos-te por nos lembrares de que fomos aceitos por ti em Jesus Cristo, de que fomos salvos e perdoados. Louvamos o teu nome, por não nos impores nenhuma lei, por não nos forçares a fingir o que não somos. Obrigado por nos teres lembrado de que fomos revestidos de Cristo. Ele é nossa justiça. Amém. Veja: Lindolfo Weingärtner

AS LEIS DO UNIVERSO SÃO ENERGIAS?

As leis do universo não são energias, mas sim princípios que regem o funcionamento da energia, que é a matéria fundamental do cosmos. Tudo no universo é energia em constante movimento e vibração, e as leis descrevem como essa energia interage, se transforma e se manifesta em diferentes formas e situações. As Leis Universais e a Energia Tudo é energia: O universo é composto por energia, que está sempre em movimento e transformação. Leis como reguladoras: As leis universais são como as regras que governam o universo. Elas não são a energia em si, mas descrevem como a energia funciona. A Lei da Vibração: Uma das leis mais conhecidas é a Lei da Vibração, que afirma que "nada repousa; tudo se move, tudo vibra". A ciência comprova que tudo, incluindo os átomos que formam a matéria, é pura energia que vibra em diferentes frequências. Energia e Manifestação: A energia se manifesta em diferentes formas, e as leis do universo descrevem como essa manifestação acontece. Por exemplo, seus pensamentos e emoções são vibrações (energias) que atraem energias semelhantes, influenciando o que você experimenta. Exemplo Prático Se a Lei da Vibração diz que tudo vibra, e a Lei da Atração diz que semelhante atrai semelhante, isso significa que a energia dos seus pensamentos (vibrações) pode atrair energias semelhantes para sua vida. Em resumo, as leis do universo não são as energias, mas sim o conjunto de princípios que explicam como a energia atua no cosmos e na vida humana.

A GUERRA CULTURAL

"Guerra cultural" refere-se a um tipo de conflito social e político onde as disputas ocorrem no campo da cultura, envolvendo valores, crenças e normas. É uma metáfora para confrontos ideológicos, muitas vezes envolvendo narrativas polarizadas sobre questões morais, sociais e políticas, que visam dividir a sociedade. Conceito e contexto: A expressão "guerra cultural" descreve tensões sociais e políticas em que a disputa se dá no âmbito da cultura, incluindo arte, pensamento, símbolos e valores. É um conceito que emergiu nos Estados Unidos, especialmente com a obra de James Davidson Hunter, para descrever os conflitos em torno de temas morais e sociais. A "guerra cultural" é frequentemente utilizada como estratégia por grupos conservadores para manipular a opinião pública, criando um cenário de polarização e confronto. O uso da "guerra cultural" na política visa provocar divisões em torno de questões de política social, baseadas em argumentos sobre valores, moralidade e estilo de vida. Características da "guerra cultural": Polarização: A "guerra cultural" tende a criar divisões profundas na sociedade, com grupos defendendo posições opostas e excludentes. Binariedades: A lógica binária é frequentemente usada, como "nós" contra "eles", "nativos" contra "estrangeiros", etc., exacerbando as tensões. Manipulação: Grupos conservadores podem usar a "guerra cultural" para manipular a opinião pública através de retórica inflamada e notícias falsas. Desvalorização do outro: A "guerra cultural" muitas vezes leva à desvalorização da cultura e dos valores do grupo oposto, contribuindo para a polarização. Exemplos e aplicações: A "guerra cultural" pode ser vista em debates sobre questões como aborto, direitos LGBTQIA+, imigração, entre outros. O termo também é usado para descrever a polarização política em torno de temas como a identidade nacional e a cultura. A "guerra cultural" pode ser observada nas redes sociais, onde a disseminação de informações falsas e a retórica polarizada podem levar à violência política.

PRECISAMOS DE MATURIDADE ESPIRITUAL

Maturidade espiritual, no contexto religioso e espiritual, refere-se ao desenvolvimento progressivo da fé e do relacionamento com o divino, resultando em maior discernimento, paz, sabedoria e capacidade de viver de acordo com os princípios espirituais. É um processo contínuo de crescimento, onde a pessoa se torna mais semelhante a Cristo e mais capaz de viver uma vida plena e significativa. O que é maturidade espiritual? Desenvolvimento da fé: Maturidade espiritual não é simplesmente o tempo que alguém passa em uma prática religiosa, mas sim o crescimento na fé, na confiança em Deus e na compreensão dos seus propósitos. Alinhamento com os princípios divinos: Envolve viver de acordo com os ensinamentos e princípios espirituais, buscando a vontade de Deus e aplicando-os no dia a dia. Crescimento pessoal: É um processo de transformação interior, onde a pessoa se torna mais semelhante a Cristo, desenvolvendo qualidades como amor, paciência, perdão e humildade. Discernimento e sabedoria: A maturidade espiritual traz um maior discernimento entre o bem e o mal, e a capacidade de tomar decisões sábias e coerentes com os princípios espirituais. Paz e alegria: Um dos frutos da maturidade espiritual é a paz interior, a alegria profunda e a serenidade diante das adversidades. Como alcançar a maturidade espiritual? Busca por Deus: Através da oração, meditação na Palavra de Deus e adoração, o indivíduo se aproxima de Deus e fortalece seu relacionamento com Ele. Estudo da Palavra: A leitura e meditação na Bíblia são fundamentais para o crescimento espiritual, pois através dela Deus fala conosco e transforma nossas vidas. Serviço ao próximo: A prática do amor ao próximo, através do serviço e da ajuda aos necessitados, é uma forma de demonstrar o amor de Deus e crescer espiritualmente. Humildade e aprendizado: É importante ter humildade para reconhecer nossas limitações e buscar aprender com os outros e com as experiências da vida. Relacionamento com outros cristãos: O convívio com outros cristãos maduros e o compartilhamento de experiências e aprendizados são importantes para o crescimento espiritual. Em resumo: A maturidade espiritual é um processo contínuo de crescimento, onde a pessoa busca se aproximar de Deus, viver de acordo com seus princípios e desenvolver qualidades como amor, sabedoria e paz, refletindo a imagem de Cristo em sua vida.

QUEM LANÇOU AS BOMBAS ATÔMICAS EM HIROSHIMA E NAGASAKI - JAPÃO?

A bomba atómica lançada sobre Hiroshima, no dia 6 de agosto de 1945, foi lançada pelo avião bombardeiro B-29 dos Estados Unidos, chamado Enola Gay, e foi uma ordem do então presidente americano, Harry S. Truman. A bomba, com o nome de código "Little Boy", foi lançada sobre a cidade japonesa, marcando o primeiro uso de uma arma nuclear em guerra. Detalhes: Enola Gay: Foi o nome do avião B-29 que transportou e lançou a bomba sobre Hiroshima. Little Boy: Era o nome da bomba atómica lançada em Hiroshima, feita à base de urânio. Harry S. Truman: O então presidente dos Estados Unidos, autorizou o lançamento da bomba sobre Hiroshima. Objetivo: A decisão de usar a bomba atómica foi com o objetivo de forçar a rendição do Japão e terminar a Segunda Guerra Mundial. Consequências: O ataque a Hiroshima causou a morte de cerca de 140.000 pessoas, e teve um impacto devastador na cidade e na história mundial. Quem foi o piloto que lançou a bomba em Hiroshima? Paul Tibbets Quando: 6 de agosto de 1945, às 8h15 da manhã. Quem: o piloto americano Paul Tibbets, comandante do avião Enola Gay. A bomba atómica sobre Nagasaki foi lançada pelos Estados Unidos da América, no dia 9 de agosto de 1945, por um avião B-29 chamado "Bockscar",. O nome da bomba utilizada era "Fat Man". O lançamento fez parte da estratégia para forçar a rendição do Japão no final da Segunda Guerra Mundial. A bomba explodiu sobre o vale de Urakami, causando a morte de milhares de pessoas e a destruição da cidade. O bombardeio de Nagasaki, juntamente com o de Hiroshima, foi o único uso de armas nucleares em contexto de guerra na história. A rendição do Japão ocorreu alguns dias depois, em 15 de agosto de 1945. O piloto que lançou a bomba atômica sobre Nagasaki foi Charles Sweeney. Ele comandou o bombardeiro Bockscar, que entregou a bomba "Fat Man" na cidade japonesa em 9 de agosto de 1945. Charles Sweeney, na época Major, liderou a missão a partir do bombardeiro Bockscar, que decolou da Ilha de Tinian com destino a Nagasaki. A bomba, apelidada de "Fat Man", foi lançada às 11h02, horário local, e causou uma destruição massiva em Nagasaki. Sweeney, ao longo da vida, defendeu a decisão de usar a bomba atômica como forma de encerrar a Segunda Guerra Mundial, embora tenha expressado esperanças de que missões como aquela nunca mais fossem necessárias.

OS DIREITOS HUMANOS

Os direitos humanos são direitos inerentes a todas as pessoas, independentemente de sua nacionalidade, local de residência, sexo, origem étnica ou nacional, cor, religião, idioma ou qualquer outra condição. Eles incluem o direito à vida e à liberdade, à liberdade de opinião e expressão, ao trabalho e à educação, entre muitos outros. Esses direitos são universais e indivisíveis, o que significa que são aplicáveis a todas as pessoas em todos os lugares e que nenhum direito é mais importante do que o outro. Os direitos humanos são frequentemente considerados como as garantias mínimas necessárias para uma vida digna e um desenvolvimento pleno. O que os direitos humanos garantem: Direito à vida: O direito de viver e não ser morto ou submetido a tortura. Direito à liberdade e segurança: O direito de não ser preso ou detido arbitrariamente e o direito à liberdade de movimento. Direito à igualdade e não discriminação: O direito de ser tratado com igualdade e de não sofrer discriminação com base em qualquer característica pessoal. Direito à liberdade de expressão e opinião: O direito de expressar suas opiniões e de receber informações. Direito à educação e ao trabalho: O direito de acesso à educação e à oportunidade de trabalhar com condições justas. Direito à saúde e à proteção social: O direito de acesso a cuidados de saúde e a um padrão de vida adequado. Direito à proteção contra a violência e a exploração: O direito de ser protegido de qualquer forma de violência ou exploração. Documentos importantes sobre direitos humanos: Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH): Adotada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, é um marco na proteção dos direitos humanos, estabelecendo um padrão comum de conquista para todos os povos e nações. Convenção Americana sobre Direitos Humanos: Um tratado internacional que estabelece os direitos humanos que devem ser protegidos pelos países signatários. Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos: Um tratado que protege os direitos civis e políticos, como a liberdade de expressão, de reunião e de participação política. Pacto Internacional dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais: Um tratado que protege os direitos econômicos, sociais e culturais, como o direito à educação, ao trabalho e à saúde. Em resumo, os direitos humanos são essenciais para a dignidade humana e para a construção de sociedades justas e equitativas. Eles são a base para a promoção da paz, da justiça e do desenvolvimento sustentável em todo o mundo.

O QUE SIGNIFICA PEDIR, BUSCAR E BATER EM MATEUS 7?

Em Mateus 7:7-11, a expressão "pedir, buscar e bater" não se refere a ações aleatórias, mas sim a um processo progressivo de busca espiritual e comunhão com Deus, onde cada termo representa um nível de engajamento e perseverança. Pedir é o primeiro passo, expressando um desejo e reconhecimento da necessidade. Buscar envolve um esforço mais ativo e direcionado para encontrar a vontade de Deus e respostas às suas perguntas. Bater representa a perseverança e a fé inabalável, insistindo na oração e na busca até que a porta se abra. Pedir: O ato de pedir é o primeiro passo na jornada espiritual. É um reconhecimento da necessidade e um convite a Deus para que Ele se manifeste. Implica confiança e reconhecimento de que Deus é a fonte de tudo o que precisamos. Pode ser uma oração simples, um pedido informal ou uma expressão de desejo. Buscar: Buscar é um passo além do pedir, envolvendo um esforço mais ativo e direcionado. É um movimento de procurar a vontade de Deus e as respostas para as perguntas da vida. Envolve reflexão, estudo, ponderação e a aplicação dos ensinamentos de Deus em nossa vida. É um reconhecimento de que a busca por Deus e por Sua verdade requer esforço e dedicação. Bater: Bater é o estágio de perseverança e fé inabalável. É a insistência na oração e na busca, mesmo diante de obstáculos ou demora aparente. Representa a convicção de que a porta se abrirá se perseverarmos na busca e na oração. Implica uma fé ativa e um compromisso com Deus, mesmo quando não vemos resultados imediatos. Em resumo: A sequência "pedir, buscar e bater" em Mateus 7 não é apenas um conjunto de ações isoladas, mas sim um processo progressivo de crescimento espiritual. Pedir é o ponto de partida, buscar é o movimento de encontro com Deus, e bater é a perseverança na fé, confiando que a porta se abrirá.

QUAL A DIFERENÇA ENTRE VIRTUDES E SENTIMENTOS?

Em termos simples, virtudes são qualidades morais consideradas boas e desejáveis, enquanto sentimentos são experiências emocionais subjetivas. Virtudes orientam ações e escolhas, enquanto sentimentos são reações a situações. Elaborando: Virtudes: São padrões de comportamento moralmente valorizados, como honestidade, coragem, justiça, etc. Elas são qualidades estáveis que influenciam como agimos e como vemos o mundo. Por exemplo, a virtude da coragem nos leva a agir com bravura mesmo diante do medo. Sentimentos: São reações emocionais a estímulos externos ou internos, como alegria, tristeza, raiva, etc. Eles são experiências subjetivas e passageiras, que podem variar de pessoa para pessoa e de situação para situação. Por exemplo, sentir medo em uma situação perigosa é um sentimento. Diferenças chave: Estabilidade: Virtudes são relativamente estáveis e duradouras, enquanto sentimentos são mais passageiros. Controle: Virtudes envolvem controle e moderação, enquanto sentimentos podem ser mais impulsivos. Avaliação moral: Virtudes são avaliadas como boas ou más, enquanto sentimentos, em si, não são necessariamente julgados moralmente. É a ação que acompanha o sentimento que pode ser avaliada moralmente. Influência na ação: Virtudes influenciam nossas ações, enquanto sentimentos podem ser consequências dessas ações ou de outros fatores. Exemplo: Alguém pode sentir raiva ao ver uma injustiça (sentimento), mas a virtude da justiça o levará a agir de maneira apropriada para corrigir a situação (ação). Em resumo, virtudes são qualidades morais que guiam nossas ações, enquanto sentimentos são reações emocionais que podem ou não estar relacionadas a essas virtudes.

O Que Significa Contencioso na Bíblia?

O "espírito contencioso" na Bíblia refere-se a uma disposição para a discórdia, a argumentação excessiva e a busca por disputas, frequentemente com um tom de arrogância e teimosia. É caracterizado por uma tendência a criticar, questionar e desafiar, em vez de buscar a paz e a concordância. A Bíblia condena esse tipo de comportamento, destacando suas consequências negativas para os relacionamentos e a vida espiritual. Onde a Bíblia aborda o espírito contencioso: Provérbios 21:19: "É melhor morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda." Tiago 3:14-16: "Se tendes amarga inveja e espírito faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica. Porque onde há inveja e espírito contencioso, aí há perturbação e toda obra perversa." 1 Coríntios 11:16: "Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus." Provérbios 17:14: "O princípio da contenda é como quando alguém abre a torneira; por isso, antes que haja desavença, retira-te." Consequências do espírito contencioso: Destrói relacionamentos: A contenda constante pode levar ao afastamento e à ruptura de laços familiares, amizades e até mesmo na igreja. Causa perturbação: A busca por discórdia gera conflitos, instabilidade e um ambiente negativo. Impede a sabedoria: A Bíblia associa o espírito contencioso à falta de sabedoria e à influência maligna, enquanto a verdadeira sabedoria é pacífica, moderada e tratável. Blasfema o nome de Deus: Em alguns casos, a atitude contenciosa pode levar à difamação da fé cristã, especialmente quando manifestada de forma pública. Como evitar o espírito contencioso: Buscar a humildade: Reconhecer nossas próprias falhas e limitações, e buscar a humildade como Jesus ensinou. Cultivar a paz: Buscar a paz com todos, evitando discussões desnecessárias e buscando a reconciliação quando houver conflitos. Ser tratável e moderado: Estar aberto ao diálogo, ouvir as opiniões dos outros e buscar soluções que beneficiem a todos. Exercitar a paciência e a misericórdia: Ser paciente com os outros, perdoar suas falhas e agir com misericórdia, assim como Deus age conosco. Em resumo, o espírito contencioso é um comportamento condenado pela Bíblia, com consequências negativas para os relacionamentos e a vida espiritual. Buscar a paz, a humildade e a sabedoria divina são formas de evitar esse tipo de atitude e promover um ambiente de harmonia e crescimento. Na Bíblia, o termo "contencioso" descreve uma pessoa ou comportamento caracterizado por discussões, disputas e conflitos. Uma pessoa contenciosa é aquela que gosta de argumentar, desafiar e provocar desentendimentos. O termo também pode se referir a situações de disputa ou litígio, tanto em contextos jurídicos quanto em relacionamentos interpessoais. Em detalhes: Comportamento: Uma pessoa contenciosa é frequentemente descrita como teimosa, argumentative e que busca constantemente a disputa. Ela pode não aceitar a opinião dos outros e tentar impor a sua própria. Situações: O termo também se aplica a situações de conflito, como processos judiciais ou disputas em geral. Em um contexto legal, o contencioso envolve a apresentação de argumentos e provas em um tribunal para resolver uma questão. Bíblia: A Bíblia frequentemente adverte contra o comportamento contencioso, destacando seus efeitos negativos nos relacionamentos e na vida espiritual. Provérbios, por exemplo, compara a mulher contenciosa a um gotejar constante e irritante. Sinônimos: Termos como "brigão", "beligerante", "litigioso" e "rixoso" podem ser usados como sinônimos de contencioso. Em resumo: Contencioso na Bíblia se refere a um comportamento ou situação de disputa, argumentação excessiva e conflito, seja em relação a pessoas ou questões mais amplas.

QUEM ERAM OS ZELOTES?

Na época de Jesus, os Zelotes eram um grupo político-religioso judaico que se opunha veementemente ao domínio romano na Judeia e buscava a independência através da força. Eles eram conhecidos por seu fervor e zelo pela causa de Israel e estavam dispostos a usar a violência para alcançar seus objetivos. Características dos Zelotes: Oposição ao domínio romano: Os Zelotes rejeitavam a ocupação romana e a influência cultural estrangeira na região. Zelo religioso e nacionalista: Eles combinavam fervor religioso com um forte senso de identidade nacional judaica, buscando a libertação de Israel. Uso da violência: Em sua luta contra Roma, os Zelotes recorriam a táticas violentas, como assassinatos e ataques a autoridades romanas e colaboradores judeus. Extremismo: Eles eram considerados radicais e até mesmo fanáticos por sua dedicação à causa. Subgrupos: Um subgrupo conhecido como sicários, usava adagas (sicae) para realizar assassinatos de opositores. Impacto na época de Jesus: Influência na sociedade: Os Zelotes tinham influência na sociedade judaica, especialmente entre aqueles que se sentiam oprimidos pelo domínio romano. Possível influência em discípulos: Um dos discípulos de Jesus, Simão, é chamado de "o Zelote", o que pode indicar sua possível associação com o grupo. Conflitos e revoltas: Os Zelotes estiveram envolvidos em revoltas contra Roma, culminando na Grande Revolta Judaica em 66 d.C., que resultou na destruição de Jerusalém e do Segundo Templo. Os Zelotes representavam uma força política e religiosa significativa na época de Jesus, com um legado de resistência e violência que marcou a história da Judeia. Os Zelotes: quem eram (e o que faziam) Os zelotes eram uma seita judaica radical do tempo de Jesus. Os zelotes acreditavam na luta armada contra os romanos e esperavam um Messias guerreiro. Simão, um dos 12 apóstolos, era conhecido como “o zelote”. O nome “zelote” vem de “zelo”, que significa devoção fervorosa. Os zelotes levaram sua devoção à Palavra de Deus ao extremo, acreditando que deviam fazer tudo para a defender, até matar pessoas. Para os zelotes, a dominação romana era uma afronta que não podia ser tolerada. Israel era a nação escolhida de Deus, mas os romanos não acreditavam em Deus nem O honravam. Os judeus não se deviam associar a gentios. Por isso, os romanos precisavam ser expulsos da Terra Santa, usando força. Os zelotes causaram várias rebeliões violentas contra o império romano, ao longo de cerca de 100 anos. Todas as rebeliões falharam. Uma das maiores rebeliões incitadas pelos zelotes culminou na destruição do templo de Jerusalém, em 70 d.C., como Jesus tinha predito (Marcos 13:1-2). Os zelotes na Bíblia A Bíblia não fala diretamente sobre os zelotes, mas o pensamento revolucionário estava bem presente entre os discípulos de Jesus. Eles esperavam que Jesus iria expulsar os romanos e restabelecer o reino de Israel, mas Jesus lhes explicou que seu Reino não era deste mundo (João 18:36). Alguns discípulos também estavam prontos para lutar por Jesus, mas ele recusou a violência (Mateus 26:51-52). Depois da ressurreição de Jesus, quando os judeus estavam debatendo o que fazer com seus discípulos, Gamaliel falou sobre outras revoltas que tinham acontecido. O caso de Judas, o galileu, pode ser uma referência a uma das revoltas iniciais dos zelotes (Atos dos Apóstolos 5:37). Mas os discípulos de Jesus não tinham o mesmo propósito que os zelotes. Eles pregavam um reino espiritual eterno que era para todo o mundo, não só os judeus. Simão, o zelote, era um dos 12 apóstolos. Seu apelido “zelote” o distinguia de Simão Pedro, outro apóstolo (Lucas 6:13-15). A Bíblia não diz porque ele era conhecido como zelote. Ele pode ter sido membro dos zelotes antes de ser discípulo de Jesus ou ele pode ter ficado com esse apelido porque era muito fervoroso pela mensagem de Jesus. Veja também: quem foram os 12 apóstolos Cada cristão deve ter zelo pelo evangelho, mas sem cair no erro dos zelotes. Eles estavam tão preocupados com questões políticas que não entenderam a verdadeira mensagem das Escrituras. Sua visão distorcida os impediu de reconhecer o verdadeiro Messias: Jesus.

Que Justiça É Essa Que o Cara Atropela, Paga Fiança, e vai embora?

A situação de um motorista que atropela alguém e é liberado após o pagamento de fiança, embora possa parecer injusta, é um procedimento legal comum em casos de lesão corporal culposa (não intencional) no trânsito. A fiança, nesse contexto, é uma garantia de que o acusado comparecerá aos atos do processo, e não necessariamente uma punição. O processo criminal continua, e a pessoa responderá por lesão corporal culposa, podendo ser condenada a penas como detenção e suspensão da carteira de motorista, além de ter que arcar com indenizações por danos materiais e morais à vítima. Entenda o processo: 1. Atropelamento: Ocorre o atropelamento, e a vítima sofre lesões corporais. 2. Inquérito Policial: A polícia investiga o caso, buscando determinar as causas e responsabilidades. 3. Flagrante (ou não): Se o motorista for pego em flagrante, poderá ser preso imediatamente. No entanto, em muitos casos, o atropelamento não é flagrante, e o motorista se apresenta posteriormente. 4. Fiança: Em casos de lesão corporal culposa, a prisão em flagrante pode ser convertida em fiança, permitindo que o motorista responda ao processo em liberdade. 5. Processo Criminal: O processo continua, com a análise das provas e depoimentos, para determinar se o motorista é culpado e qual a pena adequada. 6. Ação Civil: A vítima pode entrar com uma ação civil para buscar indenização por danos materiais (despesas médicas, perda de renda) e morais (dor, sofrimento). 7. Julgamento: O juiz analisa todas as provas e decide sobre a culpa do motorista e as possíveis penas. Importante: Fiança não é absolvição: O pagamento da fiança não significa que o motorista está livre de culpa. Ele apenas responde ao processo em liberdade. Responsabilidade criminal e civil: O motorista pode ser responsabilizado criminalmente (pelo crime de lesão corporal culposa) e civilmente (pela indenização à vítima). Indenização: A vítima tem direito a ser indenizada pelos prejuízos causados pelo acidente. Portanto, mesmo que o motorista seja liberado mediante fiança, o caso não é arquivado. A justiça ainda seguirá seu curso, e o motorista poderá ser responsabilizado pelos seus atos.

A COBIÇA SEXUAL

Em termos gerais, "cobiça sexual" refere-se a um desejo intenso e descontrolado por prazeres sexuais, frequentemente associado à luxúria e à falta de moderação. Pode ser visto como uma forma de cobiça, onde o desejo se concentra em satisfação sexual, podendo levar a comportamentos inadequados e prejudiciais. Aqui estão alguns pontos para entender melhor: Concupiscência: O termo "concupiscência" é frequentemente usado para descrever esse desejo excessivo por prazeres sexuais, tanto materiais quanto sensuais. Excesso e Descontrole: Cobiça sexual envolve um desejo que se torna desmedido, podendo levar a ações impulsivas e prejudiciais. Pecado: Em contextos religiosos, como o cristianismo, a cobiça sexual pode ser vista como um pecado, pois desvia o foco da devoção a Deus e pode levar a comportamentos imorais. Implicações: A cobiça sexual pode levar a problemas como o adultério, a busca por prazeres imediatos em detrimento de relacionamentos saudáveis e a perda do autocontrole. Consequências: A cobiça sexual pode trazer consequências negativas para a vida da pessoa, afetando seus relacionamentos, saúde mental e espiritualidade. É importante diferenciar a cobiça sexual de um desejo sexual saudável e natural, que é parte da experiência humana. A cobiça se refere a um desejo excessivo, descontrolado e muitas vezes obsessivo.

O QUE SIGNIFICA LASCÍVIA NA PALAVRA DE DEUS?

Na Bíblia, a lascívia é um termo que se refere à luxúria excessiva ou desejo sexual desenfreado, frequentemente associado a comportamentos sexuais imorais e promíscuos. É condenada como uma "obra da carne" que impede a herança do Reino de Deus. O termo grego utilizado no Novo Testamento para lascívia é "aselgeia", que pode ser traduzido como luxúria desenfreada, libertinagem, impudor e deturpação. Lascívia e o Pecado: Obras da Carne: A lascívia é frequentemente listada junto com outros pecados como fornicação, impureza e libertinagem (Gálatas 5:19-21). Falta de Autocontrole: A lascívia envolve a incapacidade de controlar os desejos sexuais, levando à imoralidade. Pecado contra o Corpo: A prática da lascívia é vista como um pecado contra o próprio corpo, que é considerado santuário do Espírito Santo (1 Coríntios 6:18-20). Como Combater a Lascívia: Buscar a Ajuda do Espírito Santo: Reconhecer a lascívia como um problema e buscar a ajuda do Espírito Santo para vencer a tentação e viver uma vida santa. Controlar Pensamentos e Desejos: Evitar situações de tentação e controlar os pensamentos e desejos que levam à lascívia. Buscar a Santidade: Dedicar-se à santidade, buscando agradar a Deus em todas as áreas da vida. Resistir às Tentativas: Buscar exemplos de personagens bíblicos que resistiram à tentação, como José, que se recusou a pecar com a mulher de Potifar (Gênesis 39:7-12). Consequências da Lascívia: Perda da Herança do Reino: A Bíblia adverte que aqueles que praticam a lascívia não herdarão o Reino de Deus (Gálatas 5:19-21). Separação de Deus: A lascívia pode levar à separação de Deus e à perda da comunhão com Ele. Em resumo, a lascívia é um pecado grave que pode trazer sérias consequências para a vida espiritual e emocional do indivíduo. Buscar a ajuda de Deus e viver em santidade são passos importantes para vencer a lascívia e desfrutar da liberdade em Cristo.

O QUE É PECADO SEXUAL NA BÍBLIA?

Na Bíblia, o pecado sexual refere-se a qualquer atividade sexual que viole os padrões e ensinamentos divinos. Isso inclui uma variedade de atos como adultério, fornicação (sexo antes do casamento), prostituição, incesto, homossexualidade e bestialidade. A Bíblia enfatiza que a sexualidade deve ser vivida dentro do contexto do casamento, com o propósito de glorificar a Deus e construir relacionamentos saudáveis. Atos sexuais específicos considerados pecado na Bíblia: Adultério: Relação sexual com alguém que não é o cônjuge. Fornicação: Relação sexual antes do casamento. Prostituição: Relação sexual em troca de dinheiro ou favor. Homossexualidade: Relação sexual entre pessoas do mesmo sexo. Incesto: Relação sexual entre membros da mesma família. Bestialidade: Relação sexual com animais. O contexto da sexualidade na Bíblia: A Bíblia apresenta o sexo como algo bom e criado por Deus, mas o contexto em que ele é praticado é crucial. O prazer sexual é visto como válido dentro do casamento, onde há compromisso e responsabilidade mútua. A imoralidade sexual, por outro lado, é condenada como uma forma de desonra a Deus e ao corpo, que é considerado templo do Espírito Santo. Consequências da imoralidade sexual: A Bíblia adverte que a prática da imoralidade sexual pode levar a consequências negativas, tanto espirituais quanto físicas. A falta de compromisso e a busca por prazer imediato podem levar à destruição de relacionamentos, causar sofrimento emocional e até mesmo doenças. Além disso, a Bíblia afirma que aqueles que praticam imoralidade sexual não herdarão o Reino de Deus. O chamado à pureza: A Bíblia chama os cristãos a fugir da imoralidade sexual e a buscar a santidade em todas as áreas da vida, incluindo a sexualidade. Isso envolve tomar decisões conscientes e responsáveis, buscando a orientação de Deus e vivendo de acordo com seus princípios.

O QUE É A CAUTERIZAÇÃO DA CONSCIÊNCIA?

Em termos teológicos, "cauterização da consciência" refere-se a um estado espiritual em que a consciência de uma pessoa se torna insensível ao pecado, como se tivesse sido "marcada a fogo". Isso significa que a pessoa perde a capacidade de discernir o certo do errado e não sente remorso ou culpa por suas ações pecaminosas. Explicação: Origem: A expressão "cauterização da consciência" tem origem bíblica, em 1 Timóteo 4:2, onde Paulo fala sobre pessoas que têm a consciência cauterizada. Significado: Cauterizar, no contexto espiritual, implica em tornar a consciência dura, insensível e adormecida. A pessoa não é mais afetada pela convicção moral ou espiritual. Causas: A cauterização da consciência pode ocorrer devido à prática constante e impenitente do pecado, levando a pessoa a se acostumar com o mal e perder a sensibilidade ao certo e ao errado. Consequências: Uma consciência cauterizada impede a pessoa de ouvir a voz de Deus, de se arrepender de seus pecados e de buscar a restauração espiritual. Exemplos: Serial killers, por exemplo, podem ter suas consciências cauterizadas, não sentindo remorso pelas suas ações. Tratamento: A Bíblia ensina que a cura para a consciência cauterizada é o arrependimento sincero, a confissão dos pecados e a busca pela misericórdia de Deus. Em resumo, a cauterização da consciência é um estado espiritual grave, onde a pessoa perde a capacidade de discernir o bem do mal e se torna insensível ao pecado, o que pode levar a consequências espirituais sérias.

O QUE SIGNIFICA NASCER DE NOVO NA BÍBLIA?

Na Bíblia, "nascer de novo" ou "novo nascimento" refere-se a uma transformação espiritual profunda, onde uma pessoa passa por uma mudança radical na sua natureza, deixando para trás a velha vida de pecado e começando uma nova vida em Cristo. É um ato de Deus que regenera o indivíduo, capacitando-o a viver de acordo com a vontade de Deus. O que significa na prática: Mudança de vida: Deixar para trás a velha vida de pecado e começar uma nova vida em Cristo. Transformação espiritual: O Espírito Santo atua na pessoa, mudando seu caráter e coração. Nova natureza: A pessoa passa a ter uma nova natureza, uma nova perspectiva e um novo propósito. Entrada no Reino de Deus: Jesus ensinou que o novo nascimento é necessário para entrar no Reino de Deus (João 3:3). Filho de Deus: Aqueles que nascem de novo são adotados como filhos de Deus (João 1:12). Como ocorre o novo nascimento: Crer em Jesus: É um ato de fé em Jesus Cristo como Salvador. Receber o Espírito Santo: O Espírito Santo é o agente da regeneração, transformando a pessoa. Arrependimento: Arrependimento dos pecados e reconhecimento da necessidade de perdão. Batismo: O batismo em água é um testemunho público dessa nova vida em Cristo. Em resumo: Nascer de novo é uma experiência de conversão e transformação espiritual, onde a pessoa passa a viver uma nova vida em Cristo, guiada pelo Espírito Santo.

O QUE É UM PAÍS SOBERANO?

Um país soberano é uma nação que possui autonomia plena e independente para tomar decisões sobre seus próprios assuntos internos e externos, sem interferência de outras potências ou entidades externas. Em outras palavras, um país soberano exerce autoridade suprema sobre seu território e população, com capacidade de definir suas próprias leis, políticas e relações com outros países. Um país soberano geralmente possui os seguintes elementos: Território definido: Uma área geográfica específica sob seu controle. População permanente: Um grupo de pessoas que reside nesse território. Governo próprio: Um sistema de governo que exerce autoridade sobre a população e o território, sem ser controlado por outro Estado. Capacidade de estabelecer relações com outros Estados: O direito de celebrar acordos e manter relações diplomáticas com outros países. Reconhecimento internacional: O reconhecimento por outros países como um Estado soberano, que pode ser formal ou informal. O conceito de soberania é fundamental para o direito internacional e para a organização política do mundo. A soberania implica que cada Estado tem o direito de determinar seus próprios assuntos internos e externos, sem interferência de outros. No entanto, a globalização tem levado a uma maior cooperação internacional e à necessidade de os Estados trabalharem juntos para resolver problemas globais, o que pode levar a uma erosão ou transfiguração da soberania externa dos Estados.

QUANDO SURGIU A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO?

A Teologia da Libertação surgiu na América Latina, mais especificamente no Brasil e em outros países da região, durante a década de 1960, como uma resposta à pobreza e às injustiças sociais existentes. O movimento buscou uma nova forma de teologia que estivesse mais conectada com a realidade dos oprimidos e que os ajudasse a lutar por seus direitos, sendo influenciada por análises críticas da realidade social, como a análise marxista. Principais características e contexto: Contexto de pobreza e desigualdade: A Teologia da Libertação surgiu em um contexto de grande desigualdade social na América Latina, onde a pobreza e a falta de acesso a direitos básicos eram generalizadas. Reação à teologia tradicional: O movimento representou uma reação à teologia tradicional, considerada por muitos como distante da realidade dos pobres e pouco engajada na luta por justiça social. Análise da realidade: A Teologia da Libertação utilizou análises sociais e políticas, incluindo a análise marxista, para compreender as causas da pobreza e da opressão. Opção preferencial pelos pobres: O movimento enfatizou a importância de uma "opção preferencial pelos pobres", ou seja, a necessidade de a Igreja e os cristãos se voltarem para os mais vulneráveis e lutarem por suas causas. Transformação social: A Teologia da Libertação buscava não apenas a libertação espiritual, mas também a libertação social, econômica e política dos oprimidos. Figuras importantes: Nomes como Gustavo Gutiérrez (Peru), Leonardo Boff (Brasil), Juan Luis Segundo (Uruguai) e Jon Sobrino (El Salvador) foram figuras centrais no desenvolvimento do movimento. Influência e legado: Influência na Igreja: A Teologia da Libertação influenciou a Igreja Católica na América Latina e em outras partes do mundo, levando a debates e reflexões sobre o papel da Igreja na sociedade. Movimentos sociais: O movimento também inspirou movimentos sociais e organizações que lutam por justiça social, direitos humanos e igualdade. Recepção crítica: A Teologia da Libertação enfrentou críticas, especialmente no Vaticano, que a acusou de influências marxistas e de desviar-se do papel tradicional da Igreja. Legado atual: Apesar das críticas e controvérsias, a Teologia da Libertação deixou um legado importante, tanto para a teologia quanto para os movimentos sociais, destacando a importância do engajamento da fé com a luta por justiça e transformação social.

O VALOR DO SILÊNCIO

O silêncio possui um valor intrínseco e multifacetado, sendo reconhecido como um importante elemento de comunicação, reflexão e bem-estar. Ele não é apenas a ausência de som, mas sim um estado que pode trazer inúmeros benefícios, desde o aumento da criatividade e concentração até o fortalecimento da saúde mental e espiritual. Em um mundo cada vez mais barulhento e conectado, o silêncio oferece um refúgio, um espaço para a introspecção e o autoconhecimento. Ele permite que a mente se acalme, processando informações e elaborando pensamentos de forma mais clara e objetiva. Isso pode levar a uma melhor tomada de decisões, resolução de problemas e até mesmo ao aumento da produtividade. Além disso, o silêncio é essencial para o desenvolvimento da criatividade e da imaginação, pois oferece um ambiente livre de distrações que permite a livre associação de ideias e a exploração de novos caminhos. Ele também é um poderoso instrumento de comunicação não-verbal, podendo transmitir mensagens de paz, respeito, serenidade e até mesmo de tristeza ou sofrimento, dependendo do contexto. No âmbito espiritual, o silêncio é frequentemente associado à busca por Deus e à conexão com o divino, proporcionando um espaço para a contemplação e a introspecção. Ele permite que a pessoa se conecte com sua essência, encontrando paz interior e clareza de propósitos. No entanto, é importante ressaltar que o silêncio também pode ser doloroso e opressor, como no caso da solidão ou do luto. Nesses momentos, o silêncio pode refletir a ausência de companhia, a dor da perda ou a dificuldade de expressar sentimentos. Em resumo, o valor do silêncio reside em sua capacidade de promover o bem-estar físico, mental e espiritual, além de enriquecer a comunicação e a compreensão do mundo ao nosso redor. É um recurso valioso que deve ser cultivado e valorizado em todas as esferas da vida. O valor do silêncio João Carvalho Jornalista e mestrando em Ciências da Religião pela Unicap Publicação: 28/05/2025 03:00 Vivemos cercados de barulho. Motores roncando, música ensurdecedora preenchendo diversos ambientes sociais, notificações gritando no bolso. Em meio a tanta vibração sonora, o silêncio tornou-se um bem escasso – e urgente. Ele não é apenas ausência de ruído, mas pode ser considerado presença de atenção, de respeito e de lucidez. Mais do que ausência de som, o silêncio é cuidado com a mente, o espírito e a convivência. Em tempos de ruído constante, aprender a silenciar, inclusive no trânsito, é um gesto de saúde e civilidade. O trânsito é talvez o retrato mais ruidoso da vida urbana. E ali, uma das armas sonoras mais comuns e negligenciadas é a buzina. Criada como dispositivo de alerta e segurança, ela foi sequestrada pela impaciência. Hoje, em vez de evitar acidentes, a buzina é usada como válvula de escape emocional: pressiona, insulta, impõe. Essa transformação silenciosa da buzina em símbolo de intolerância urbana é um alerta. Seu uso indiscriminado contribui para um ambiente mais agressivo, estimula reações impulsivas e alimenta conflitos. É comum que discussões, brigas e até tragédias comecem com um simples toque impaciente. O som, quando não respeita o outro, pode ser o estopim da violência. Em contrapartida, o silêncio no trânsito é sinal de maturidade social. Respeitar a espera no sinal vermelho, não buzinar em congestionamentos, conter o impulso de reagir com ruído são atitudes que demonstram empatia. Não é exagero dizer que o silêncio, nesse contexto, salva a saúde, a harmonia e a própria segurança. O excesso de estímulos sonoros afeta também a saúde física e mental. Estudos mostram que a exposição contínua ao barulho eleva os níveis de estresse, prejudica o sono, a concentração e até a saúde cardiovascular. Em contraste, ambientes mais silenciosos ajudam a restaurar o equilíbrio interno e favorecem o bem-estar coletivo. Tradições espirituais diversas, como o cristianismo, o budismo e o hinduísmo, sempre valorizaram o silêncio como prática de reconexão. O filósofo Alan Watts dizia que o silêncio não é ausência, mas profundidade. O monge Thich Nhat Hanh ensinava que só em silêncio podemos realmente escutar o outro e a nós mesmos. Para Santo Agostinho, o silêncio era condição para ouvir a voz de Deus que fala no íntimo do coração humano. Em sua busca pela verdade interior, ele associava o recolhimento e o silêncio à sabedoria e à presença divina. Agostinho defendia que, afastados do barulho do mundo, podemos perceber melhor a luz da razão e a ação da graça. O silêncio, para ele, não era vazio, mas ambiente silencioso onde se pode perceber a presença de Deus. A ecologia sonora, conceito criado por Murray Schafer, defende que precisamos reaprender a escutar o mundo ao redor com mais atenção e sensibilidade. Isso vale para os sons da natureza – mas também para o som urbano que produzimos sem pensar. No Brasil, embora o Ministério Público atue na fiscalização de abusos, a falta de efetivo da Polícia Militar em muitos estados – como é o caso de Pernambuco – limita ações mais firmes contra emissões sonoras fora dos padrões legais. Essa omissão alimenta a sensação de impunidade e estimula o desrespeito coletivo ao direito de (não) ouvir (e viver) em paz. Incluir o silêncio na rotina urbana não exige grandes esforços. Basta desligar o motor quando possível, evitar buzinas desnecessárias, respeitar o som do outro e praticar a escuta sem pressa. No trânsito e na vida, silenciar também é uma forma de avançar. Em tempos de excesso, fazer menos barulho é um ato de cidadania. O que o silêncio nos ensina? Ele nos permite experimentar novas sensações e também as preocupações com alguma situação, ou a memória de algum fato importante, um sentimento forte que está nos deixando inquietos. Qual é o valor do silêncio para Deus? O silêncio é importante para ouvir a voz de Deus. Praticar ficar em silêncio durante algum tempo torna seu falar mais disciplinado. Falar de mais, sem cuidado, não é bom. Quando paramos de falar e ficamos em silêncio, passamos a ouvir com atenção. Qual é o poder do silêncio? O poder transformador do silêncio está em nos libertar de nossos pensamentos, medos e desejos, dissipando as tensões do passado e as expectativas em relação ao futuro. Só no presente podemos descobrir quem realmente somos, alcançando assim a paz e a alegria que estão dentro de nós. Qual é a importância do silêncio? O silêncio é importante para o equilíbrio e a saúde mental. O ruído, o barulho tem levado a diversas síndromes como o Burnout ou Síndrome do Esgotamento e a outras doenças psicossomáticas. O silêncio restaura e revigora as energias do corpo, da alma e do espírito. A Bíblia fala sobre o silêncio tanto como uma virtude quanto como uma ferramenta. Existem momentos em que o silêncio é apropriado, como quando é necessário discernimento, humildade e para ouvir a Deus. No entanto, a Bíblia também reconhece o silêncio como um lugar de espera, onde Deus pode estar trabalhando em silêncio e onde a fé é testada. O que o silêncio transmite? Pode também significar desapego, libertação, livramento. Esvaziamento de algo que já não faz mais sentido. Também pode o silencio refletir felicidade, certezas, convicção e força. Sabermos os momentos certos para calarmos e guardarmos para nós aquilo que pensamos nos salva de problemas dispensáveis. Qual a sabedoria do silêncio? A sabedoria popular nos ensina que, em certos momentos, o silêncio é a melhor resposta. Quando percebemos que nossas palavras podem ferir alguém ou quando elas apenas refletem nossa própria dor, calar-se torna-se um ato de inteligência. O que o silêncio revela? “O silêncio nos convida a ter 'espaço mental', ou melhor, nos revela que temos um espaço interno. No dia a dia não entramos em contato com esse espaço, pois ele está o tempo todo preenchido por algum ruído, barulho: música, trabalho, texto, filmes, discussões, reuniões, o que for”, diz ele. O que o silêncio provoca? Acredita-se que as ondas sonoras ativam a amígdala, estruturas associadas à formação da memória e à emoção, causando uma liberação de hormônios do estresse. Já o silêncio causa um efeito reparador: ajuda a liberar a tensão no cérebro e no corpo. O que o silêncio nos traz? O silêncio é um bem muito apreciado porque nos permite pausar e ponderar antes de agir ou falar. Precisamos cuidar de nosso ambiente para que não entre barulho excessivo, embora muitas vezes busquemos no silêncio o refúgio por medo de sermos julgados ou questionados. Qual é o propósito do silêncio? O silêncio interior é, antes de tudo, o mais necessário e imprescindível para o ser humano, para o seu equilíbrio, para discernir e tomar decisões, para ouvir a sua consciência. Quais são os poderes do silêncio? O poder transformador do silêncio está em nos libertar de nossos pensamentos, medos e desejos, dissipando as tensões do passado e as expectativas em relação ao futuro. Só no presente podemos descobrir quem realmente somos, alcançando assim a paz e a alegria que estão dentro de nós. Porque o silêncio é a melhor resposta? Muitas vezes o silêncio é a melhor resposta, porque palavras em excesso se tornam desnecessárias quando não são para edificar. O silêncio responde, o silêncio acalma e nos faz entender o que palavras não expressam. O silêncio pode curar? O silêncio traz diversos benefícios para a saúde física e mental e tem até o poder de curar. No ambiente externo, na maioria dos contextos, o silêncio permite maior concentração, conexão e compromisso com o momento presente, além da redução dos níveis estresse e ansiedade. Ele traz paz interior e bem-estar.

A ASTROLOGIA É UMA CIÊNCIA?

Não, a astrologia não é considerada uma ciência. Ela é frequentemente classificada como uma pseudociência ou uma forma de crença supersticiosa. Embora os astrólogos façam afirmações sobre a influência dos corpos celestes no comportamento humano, não há evidências científicas sólidas para apoiar essas alegações. Por que a astrologia não é ciência: Falta de evidências empíricas: Estudos científicos rigorosos não encontraram nenhuma correlação entre as posições dos astros no momento do nascimento e as características de personalidade ou eventos da vida. Método científico: A astrologia não segue o método científico, que envolve testes repetíveis, formulação de hipóteses e refutação de teorias. Linguagem vaga e interpretações subjetivas: As previsões astrológicas são frequentemente formuladas de maneira vaga e ambígua, permitindo interpretações diversas e adaptadas a cada indivíduo. Problemas com a precisão: As constelações zodiacais utilizadas na astrologia não correspondem mais às posições reais dos corpos celestes devido à precessão do eixo da Terra. O que a astrologia é: Pseudociência: Uma prática que se apresenta como ciência, mas não segue seus métodos e critérios. Crença: Um sistema de crenças que associa eventos celestiais a eventos terrestres, incluindo o comportamento humano. Prática popular: Embora não seja ciência, a astrologia é uma prática popular com muitos seguidores, que encontram algum significado ou valor em suas interpretações. Em resumo, a astrologia não é reconhecida pela comunidade científica como uma ciência devido à falta de evidências empíricas, ao seu método não científico e à natureza vaga e subjetiva de suas interpretações. A astrologia não é uma ciência e não tem o mesmo grau de validade da astronomia, com a qual é frequentemente comparada, afirma o artigo Por que a Astrologia Não É Uma Ciência?, publicado pela revista científica argentina Si Muove, em 2014. De acordo a publicação, a astrologia pode ser enquadrada como pseudociência. Os autores apontam que esta doutrina, assim como a homeopatia, a parapsicologia ou a ufologia, conflita com os propósitos, abordagens, critérios, métodos e valores sustentados pelas ciências. O texto explica que a astrologia constrói modelos sobre o mundo, ou seja, desenvolve formas teóricas de representar e interpretar a realidade física ou cultural para, assim, compreendê-la, controlá-la e transformá-la. Mas esses modelos construídos não são verdades imutáveis, o que faz com que acabem se transformando de acordo com as evidências disponíveis em cada momento. O que é uma pseudociência? De acordo com o artigo, pseudociência é aquilo que está em contradição (pelo menos parcialmente) com a ciência e também se apresenta de forma ilegítima e enganosa. Nestes casos, "aparece a intenção de propagar ou legitimar doutrinas”, esclarecem os autores do texto. O artigo recorda que ciência é aquilo que se utiliza de investigações críticas e sistemáticas - o que não ocorre em uma pseudociência. Por que a astrologia não é uma ciência? O artigo aponta que enunciados ou teses devem ser falsificáveis para serem considerados científicos. Ou seja, devem ser postos em conflito explícito com observações existentes ou concebíveis. A astrologia, conforme o documento, não é falsificável "por causa da imprecisão e generalidade de suas afirmações, que a protegem da crítica e da possibilidade de revisão", adverte a publicação de 2014. Os estudiosos ainda questionam o caráter milenar da astrologia, que não é suscetível a progressos técnicos e revisões conceituais. Além disso, a astrologia acomoda evidências já conhecidas, sem capacidade de fazer previsões surpreendentes com suporte de investigações. (Veja também: Telescópio Webb da NASA faz história: esta é a primeira imagem mais profunda e nítida do Universo até hoje) O artigo menciona ainda sete características das pseudociências – e sugere como a astrologia se identifica com elas, o que afasta, de vez, a ideia de base científica para ela: Crença exagerada na autoridade baseada, principalmente, na tradição: "Na astrologia os clássicos são invocados como fonte do conhecimento fundamental da disciplina, sem usar razões posteriores como formação, instituição de origem, publicações ou realizações avaliáveis ​​desses personagens"; Experimentos e observações não-repetíveis, com a ocorrência de casos únicos: na astrologia, adverte o documento, abundam os casos únicos e as exceções ocorrem em excesso, com as generalizações tendo caráter anedótico, acidental ou arbitrário; Seleção intencionada de exemplos: os autores sustentam que a astrologia apoia suas afirmações em uma variedade restritiva de casos, muitas vezes interpretados de forma literal; Evita mecanismos de teste rigorosos: somado ao item anterior, esta doutrina “evita situações que sirvam para testar genuinamente suas explicações e previsões”; Desconsideração de informações contraditórias: as refutações de que a astrologia encontra seu caminho são consistentemente minimizadas, aponta o documento; Subterfúgios com proteção: somado a isso, “a construção das previsões astrológicas possuem linguagem ambígua e de pouca precisão, que protege os fundamentos de serem questionados, e dá a sensação de que alcançam sucessos preditivos”, refletem os autores; Abandono de explicações sem substituição: uma última característica das pseudociências que seria aplicada à astrologia está ligada ao fato de que “elementos contraditórios ou problematizados são abandonados com poucas tentativas de fornecer explicações alternativas ou conceituações substitutas”, conclui o artigo.